新课程背景下高中文言文教学的常见失误及对策.docx

20xx中考课外文言文【新课程背景下高中文言文教学的常见失误及对策】
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　　[摘要] 新课程背景下,高中文言文教学过程中出现了一些不可忽视的失误。研究这些失误,是为了更好地掌握当前高中文言文教学的现状及存在的问题,从而提出相应的对策,使高中文言文教学在全面、深刻理解《课标》的基础上走上健康发展之路。
　　[关键词]高中文言文教学;新课程;语文教学
　　[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1005--0124-02
　　文言文中结晶着前人的思想精华,选入高中语文课本中的文言文篇目更是典范之作。因此,教好这些文言文不仅可以进一步提高学生阅读古籍的能力,而且对于学生了解和传承中华民族的历史文化有着深远的意义。但是由于过去语文教学大纲存在的局限和弊端,以及今天一部分教师对《基础教育课程改革纲要》和《普通高中语文课程标准》理解上存在偏颇之处,致使文言文教学从一个极端走向另一个极端,进入新的误区。
　　一、教学内容上独树人文性,忽视工具性
　　新课程背景下,《课标》除了要求“继续培养学生阅读浅易文言文的能力”外,对文言文教学的价值有了新的定位,即“提高学生文化素养”,“重视优秀文化遗产的继承”。很明显,《课标》要求教师必须充分注意教学内容的思想性和人文性,注意语文课程对学生价值观的导向作用。于是,一部分教师从过去单纯追求文白对译的教学误区中走出来,在人文上大做文章,结果矫枉过正,又进入了另一个误区。教师弃工具性不顾,而过分注重人文性的宣讲。如教《烛之武退秦师》就谈“胆识”、“口才”、“说话艺术”,教《阿房宫赋》竟大讲“保护文物”、“爱护文化遗产”。文言文教学变成了培养学生传统美德的品德课。
　　其实,只要细读《课标》就能看到,它对语文课程的性质和基本特点作了明确的界定:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”由此看来,面对今天出现的这样的失误,我们在今后的文言文教学过程中既要讲字、词、句知识和修辞、语法现象以及写作技巧等,又要讲人文性,但不应把二者割裂开来,做到在字、词、句中体会人文精神,在人文精神指导下分析字、词、句的精妙。这样,文言文教学才会向《课标》期待的方向发展。
　　二、教学方法上只重演说,摒弃讲练
　　《纲要》提出了明确的要求:“改变课程实施过于强调接受学****死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力。”于是,很多教师对讲授有了敌视态度,更不敢公开谈及“练****似乎只有这样,才觉得真正理解了《课标》。更有甚者,甚至简单认为一节课“讲授”、“练****的多少成了评判一堂课成功与否的重要标准,并由此导致一些教师在课堂上追求浮华与喧嚣,而失去了文言文教学之本。例如在教《廉颇蔺相如列传》、《信陵君窃符救赵》、《触龙说赵太后》等课文时,让学生自学后分角色表演课本剧,花了很长时间才把课本剧演完。教师适当地这样做固然可以提高学生上文言文课的兴趣,打破传统文言文教学中“一言堂”的弊端。这本无可厚非,但由于学生对古代文化知识、历史常识的了解相对较少和相对薄弱的文言文功底,加之一些教师在这个过程中的主导作用体现不够。因此,情境的体验往往成了随意的“戏说”,“课本剧”演成了“活宝剧”,而教师对此一味的夸