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岭南建筑文化在房地产中的应用及其案例分析页住宅文化形态锐意创新
目 录
岭南建筑文化形态及其在房地产中的应用
一、岭南传统建筑文化形态
岭南地处中国南部，泛指我国南方五岭以南的广大地区，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。由于岭南是古代海上丝绸之路的要道，因而成为西方文明与华夏文明交流的窗口。自汉代以来，海洋给岭南带来商业和开放的优势，使岭南人逐步形成开放革新、兼容并蓄、务实求变的心理，其特点反映在建筑上也是多元性的，建筑的特色表现在平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、顺应自然、与园林绿化有机的结合等。
（1）天人合一
岭南民居建筑文化中体现为对自然环境的适应。这除了直接导致民居建筑追求与自然环境协调的同时，也体现了“天人合一”的思想，这构成了古代自然生态观的重要来源。“天人合一”的建筑学意义就在于建筑物要适应当地的地理气候特点，顺应自然规律，从而实现“回归自然、回归环境、回归人性”的建筑设计理想。如广府聚落民居，多以“梳式”布局为主，南北排列成行，分别留出“火巷”，成为聚落内的通道。这种布局用地紧凑，通风良好，很适应岭南炎热、潮湿的气候条件。
（2）开放兼容
自秦汉以来，岭南文化就处在土着文明与中原文化的交汇融合中，博采众长、兼收并蓄，延续并创新，从而形成了岭南地区既带有中原文化特点，又有百越文化余韵的独特文化形态。又由于广东处南海航运枢纽位置上，假道海洋，使广东较内地更多开放性。特别是近代，海洋成为广东对外交流的主要通道，西风东渐，得海外风气之先。伴随海外交往的不断兴盛，岭南文化又大胆吸收外来的文化，融会贯通，为我所用，从而塑造了岭南更为兼容并蓄的文化格局。比如20世纪初期，在岭南各地大量兴起的骑楼建筑就是岭南近代建筑融汇中西建筑文化以解决遮阳与隔热问题的成功尝试，而且形成了岭南建筑的一道特色景观。
（3）实用性强。
与中原传统文化重农轻商的观念不同，由于岭南特别是珠江三角洲一带自古便是一个商贸比较发达的地区，因而商业文化成为岭南文化的一个重要方面，商品经济的发达铸成岭南人重实效、讲实利的重商务实思想。正是这种“经世致用”的思想使得岭南的建筑、园林、庭园具有务实的品格。比如岭南的传统民居以三间两廊联扩成多进多路的大型院落。与宽敞的北方院落不同的是，岭南民居的庭院都分隔得狭小和紧凑，一是为了争取更多的遮阴面，二是利于院落与房间之间的联系，重视实用功能。
（4）锐意创新。
岭南的开放和创新意识是全国闻名的，它表现在社会生活的各个层面上，特别是到了近代，岭南文化在提出时代新课题方面一直走在全国前列。如城市民居的竹筒屋、沿街骑楼、茶馆就体现出对外来建筑文化的综合创新。又如五六十年代的北园酒家、白云山庄、双溪别墅、矿泉别墅等已表现出“广派”风格。七十年代，广派建筑更是独树一帜，率先打破了全国建筑界忌言创作的局面。从国外引进高层宾馆、玻璃幕墙、花园别墅、自选商场，种种举动一时间为全国所共瞩，开岭南新建筑风气之先，显示了岭南建筑文化锐意新进的态势。
二、独具特色的近代岭南建筑
岭南建筑大体上可以分为广府建筑、客家建筑和潮汕建筑三种风格，我们通常所认识的岭南建筑，其实就是广府建筑，主要包括广州、佛山、肇庆等地区的建筑形态。
广府建筑的大部分村落都是以“梳式”（亦称“耙齿式”）布局为主，南北排列成行，分别留出“火巷”，成为聚落内的通道。这种布局建筑的朝向、采光、通风良好，适应珠江三角洲的气候，不同于北方为了获得更多的日照而形成松散的布局。对此陆元鼎教授曾经提出：“梳式系统布局的村落虽然密度高、间距小、每家又有围墙，独立成户，封闭性很强，但因户内天井小院起着空间组织作用，故具有外封闭、内开敞的明显特色。同时，这种布局通风良好，用地紧凑，很适应南方的地理气候条件，成为我国南方的一种独特的村落布局系统。”
而“竹筒屋”、“西关大屋”以及茶楼、骑楼，堪称最具广府特色的建筑。
竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一。竹筒屋为单开间民居，开间小、进深大，由前至后排列出用天井间隔的众多房所，形似竹筒，所以叫做“竹筒屋”。它一般分为前、中、后三部分。前部是大门和门头厅；中部大厅，内设神楼，单层，较高，厅后为房；后部是厨房和厕所。三部分以天井分隔，巷道联系。靠天井和巷道来解决内部的通风、采光和排水、交通等问题。
西关大屋是过去豪门富商在西关一带营建的大型住宅。这些住宅高大明亮，厅园结合，装饰精美。其基本布局是三间两廊，左右对称，中
岭南建筑文化在房地产中的应用及其案例分析页住宅文化形态锐意创新
目 录
岭南建筑文化形态及其在房地产中的应用
一、岭南传统建筑文化形态
岭南地处中国南部，泛指我国南方五岭以南的广大地区，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。由于岭南是古代海上丝绸之路的要道，因而成为西方文明与华夏文明交流的窗口。自汉代以来，海洋给岭南带来商业和开放的优势，使岭南人逐步形成开放革新、兼容并蓄、务实求变的心理，其特点反映在建筑上也是多元性的，建筑的特色表现在平面灵活、形式多样、尊重民俗、讲求实效、顺应自然、与园林绿化有机的结合等。
（1）天人合一
岭南民居建筑文化中体现为对自然环境的适应。这除了直接导致民居建筑追求与自然环境协调的同时，也体现了“天人合一”的思想，这构成了古代自然生态观的重要来源。“天人合一”的建筑学意义就在于建筑物要适应当地的地理气候特点，顺应自然规律，从而实现“回归自然、回归环境、回归人性”的建筑设计理想。如广府聚落民居，多以“梳式”布局为主，南北排列成行，分别留出“火巷”，成为聚落内的通道。这种布局用地紧凑，通风良好，很适应岭南炎热、潮湿的气候条件。
（2）开放兼容
自秦汉以来，岭南文化就处在土着文明与中原文化的交汇融合中，博采众长、兼收并蓄，延续并创新，从而形成了岭南地区既带有中原文化特点，又有百越文化余韵的独特文化形态。又由于广东处南海航运枢纽位置上，假道海洋，使广东较内地更多开放性。特别是近代，海洋成为广东对外交流的主要通道，西风东渐，得海外风气之先。伴随海外交往的不断兴盛，岭南文化又大胆吸收外来的文化，融会贯通，为我所用，从而塑造了岭南更为兼容并蓄的文化格局。比如20世纪初期，在岭南各地大量兴起的骑楼建筑就是岭南近代建筑融汇中西建筑文化以解决遮阳与隔热问题的成功尝试，而且形成了岭南建筑的一道特色景观。
（3）实用性强。
与中原传统文化重农轻商的观念不同，由于岭南特别是珠江三角洲一带自古便是一个商贸比较发达的地区，因而商业文化成为岭南文化的一个重要方面，商品经济的发达铸成岭南人重实效、讲实利的重商务实思想。正是这种“经世致用”的思想使得岭南的建筑、园林、庭园具有务实的品格。比如岭南的传统民居以三间两廊联扩成多进多路的大型院落。与宽敞的北方院落不同的是，岭南民居的庭院都分隔得狭小和紧凑，一是为了争取更多的遮阴面，二是利于院落与房间之间的联系，重视实用功能。
（4）锐意创新。
岭南的开放和创新意识是全国闻名的，它表现在社会生活的各个层面上，特别是到了近代，岭南文化在提出时代新课题方面一直走在全国前列。如城市民居的竹筒屋、沿街骑楼、茶馆就体现出对外来建筑文化的综合创新。又如五六十年代的北园酒家、白云山庄、双溪别墅、矿泉别墅等已表现出“广派”风格。七十年代，广派建筑更是独树一帜，率先打破了全国建筑界忌言创作的局面。从国外引进高层宾馆、玻璃幕墙、花园别墅、自选商场，种种举动一时间为全国所共瞩，开岭南新建筑风气之先，显示了岭南建筑文化锐意新进的态势。
二、独具特色的近代岭南建筑
岭南建筑大体上可以分为广府建筑、客家建筑和潮汕建筑三种风格，我们通常所认识的岭南建筑，其实就是广府建筑，主要包括广州、佛山、肇庆等地区的建筑形态。
广府建筑的大部分村落都是以“梳式”（亦称“耙齿式”）布局为主，南北排列成行，分别留出“火巷”，成为聚落内的通道。这种布局建筑的朝向、采光、通风良好，适应珠江三角洲的气候，不同于北方为了获得更多的日照而形成松散的布局。对此陆元鼎教授曾经提出：“梳式系统布局的村落虽然密度高、间距小、每家又有围墙，独立成户，封闭性很强，但因户内天井小院起着空间组织作用，故具有外封闭、内开敞的明显特色。同时，这种布局通风良好，用地紧凑，很适应南方的地理气候条件，成为我国南方的一种独特的村落布局系统。”
而“竹筒屋”、“西关大屋”以及茶楼、骑楼，堪称最具广府特色的建筑。
竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一。竹筒屋为单开间民居，开间小、进深大，由前至后排列出用天井间隔的众多房所，形似竹筒，所以叫做“竹筒屋”。它一般分为前、中、后三部分。前部是大门和门头厅；中部大厅，内设神楼，单层，较高，厅后为房；后部是厨房和厕所。三部分以天井分隔，巷道联系。靠天井和巷道来解决内部的通风、采光和排水、交通等问题。
西关大屋是过去豪门富商在西关一带营建的大型住宅。这些住宅高大明亮，厅园结合，装饰精美。其基本布局是三间两廊，左右对称，中
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