传播学史一种传记式的方法.doc

传播学史一种传记式的方法《传播学史----- 一种传记式的方法》的读书笔记关于作者, E。M 。罗杰斯,当代美国最著名的传播学学者之一, 20 世纪 50 年代在衣阿华大学学****曾任南加利福尼亚大学安南伯格传播学学院教授,新墨西哥大学传播和新闻学系教授,系主任等职。现住新墨西哥州阿尔伯克基。 20 世纪 60 年代以来, 开始发表传播学方面的著作和论文。包括:《创新的扩散》《大众传播与国家发展》《议程设置研究分析》《经验的传播学派和批判的传播学派》等。“任何想涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方, 它为什么这样流淌? ”罗杰斯这样说。这也正是他写作这本传播学史的最主要目的。作为衣阿华大学的研究生, 20 世纪 50 年代, 罗杰斯开始研究人类传播,随着兴趣的日渐浓厚,他广泛搜集材料,访问了 47位在世的传播学领域的著名人物以及与他们相关的人, 写下了这部目前来说相对比较完备的传播学史。这本书涉及的时间是从 1860 年《物种起源》的问世到 1960 年约 100 年的历史。它以一种个人传记、历史、理论三者结合起来的方式论述了一门学科的产生、发展过程。全书共分三大部分、十二个章节, 内容包括欧洲起源( 达尔文的进化论, 弗洛伊德的精神分析理论, 马克思的批判学说), 三大学派( 芝加哥学派, 法兰克福。学派, 帕洛阿尔托学派), 四个先驱者( 拉斯韦尔, 拉扎斯菲尔德, 勒温, 霍夫兰), 传播学的集大成者施拉姆, 以及创造了控制论的维纳和信息论的香农。从总体上来说, 全书的侧重点放在了北美尤其是美国, 因为正是在这个国家, 传播学的理论领域以及其它方面才逐步变得强大起来, 可以说, 美国就是传播学发展的主要见证地, 其它国家包括中国在内, 传播学的发展主要还是借鉴了美国传播学的经验和成果, 虽然很多传播学的著名人物原来并不是美国人。( 因为美国开放的对外政策和优厚的福利待遇,再加上两次世界大战期间希特勒等法西斯分子对犹太人的迫害, 很多其它国家的学术精英都逃难到了美国, 给美国的各个领域尤其是文化领域带来了许多的人才和新鲜的血液。) 本书的主要内容以及各个人物的活动和贡献在随后的笔记有比较详细的说明, 在这里我觉得本书的一个观点很是新颖, 即本书作者对施拉姆所说的“拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、勒温是传播学的奠基人”的质疑。关于四个奠基人的神话始于 B。贝雷尔森对传播学领域的攻击。内雷尔森称, 这四个杰出的人物正失去对于传播学研究的兴趣, 即相继回到各自的原来的研究领域, 因此传播学领域正在衰微。后来施拉姆将这四个人作为奠基人通过其作品将该神话推广开来。罗杰斯认为,“我怀疑这一公认的传播学史”。他指出主要奠基人应该是施拉姆,那四个人只能说是先驱者。他的理由如下: A. 这四个人在传播学的创立中确实起了非常大的作用, 相继开创了内容分析、大众传播一研究、效果研究和群体传播方面的理论,但在这个领域,后来或者同时代的施拉姆、香农、维纳、默顿等也如他们那样做出了不逊色的理论和实践贡献, 对传播学的影响也很大。 B. 这种说法忽视了三大学派在传播学上的重要地位。 C. 罗杰斯认为, 奠基人是指那样一批学者: 他们没有受到传播学的正规教育, 但从事传播研究, 并在这个新领域培养了一大批的传播学者。施拉姆正是这样的人。他以传播研究所的形式在衣阿华大学、诺伊大学、斯坦福大学使传播学得以机构化, 而且培养了第一批传播学博士学位获得者, 这些施拉姆的学生后来成为传播学领域的领头人和牧羊人。看了罗杰斯的这本传播学史, 我认同这种观点。虽然罗杰斯本人对施拉姆有太多的感情因素的崇拜和尊敬, 这导致他在作出这个观点时难免有很多主观因素,但我认为施拉姆确实应该是一个传播学的奠基人, 是一个创立者创建者, 他不仅在理论领域, 在传播学的教育和普及领域对该学科的贡献在历史上绝无仅有。所以罗杰斯花费了十二个章节中的六分之一来论述施拉姆的诸多贡献。他吸取了欧洲三大来源的理论精华以及其它几位传播学先驱的理论和实践成果, 并以一个教育家和传播学者的有远见的视野开拓了传播学的研究领域, 培养了一大批撒播传播学知识的学者,当之无愧的是传播学界的权威和奠基人。下面是各章节的主要内容目录引言(略) 序言(略) 第一章威尔伯. 施拉姆和传播学的创立第一部分传播学的欧洲起源第二章查尔斯。达尔文和进化论第三章西格蒙德。弗洛伊德和精神分析理论第四章卡尔。马克思和批判学派第二部分传播学在美国的发展第五章芝加哥学派第六章哈罗得。拉斯韦尔和宣传分析第七章保罗。拉扎斯菲尔德和大众传播效果第八章库尔特。勒温和群体动力学第九章卡尔。霍夫兰和说服研究第十章诺伯特。维纳和控制论第十一章克劳德。香农和信息论第三部分传播学领域的建立第十二章威尔伯。施拉姆和传播学的建立第一章施拉姆和传播学创立