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(已选)李叔同艺术教育思想.doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约3页 举报非法文档有奖
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李叔同艺术教育思想
中国从古至今有着不少教育名家,为我们留下了许多宝贵的教育思想。从孔孟开始就一直没有离开对美术的探讨,“天人合一”“自然为美,道法自然”等都是美学所探究的哲学追求。随着时代的发展,艺术教育也成为了不可或缺的一门研究课题。作为我国近现代著名的艺术教育家,李叔同为中国近现代艺术教育发展做出了突出贡献,他的美术实践及教育活动与中西融合的美术教育思想相互促进共同推进了中国艺术教育的现代化。下面就一起来探究下李叔同特殊的审美体悟。
先器识,后文艺。李叔同的艺术教育特别强调艺德的培养。他认为要成为一个有高远抱负的文艺家,首先应当培育器量与见识──即个人内在的品德涵养、精神境界,倘没有“器识”,无论技艺多么精通,也不足以称道。这与儒家思想中,艺术的尽美与道德的尽善融和,乐(艺术)基于道(道德)才是艺高的境界思想不谋而合。他认为在道德与艺术的自然融合中,道德充实了艺术的内容,艺术助长、安定了道德的力量。在他的教育生涯中他一直向学生阐述,要做一个好的文艺家,首先必须是一个具有优良品德的人。这对于我们现在教育中对学生艺术教育的培养无疑是一个好的引导。现在大多的艺术教育只重技能的培养与训练,目的是为了掌握一份技能在社会中有一技之长。人文教育就是培养有广博知识和优雅气质的人,只注重了知识的灌输和学科技能训练,忽视了心灵的教化和人格的培养。美学与人文必要的融合似乎没有太多人去重视或者是说真正的去实施。在当前,由于高考艺术生文化分数要比文化生低一些,,从而导致了很多学****成绩差,或者是不乐于学****文化不愿下功夫的学生来学****艺术,这些学生都是抱着试一试的态度想轻松的迈入大学,没有艺术的追求,没有对于艺术的热爱,根本对艺术没有一个真正的认识,那又怎么学好艺术,体会艺术,达到真正艺术的境界?而对于专读文化的学生来说,部分也许有对艺术爱好的,但是在当下教育的形势下,家长的一些观念下认为艺术是无用的,越到孩子长大越对其文化要求严格,从而中断了孩子对艺术兴趣学****的坚持。以上两点无非是一种教育的弊端,这不得不让我们好好的去研究和借鉴一下李叔同的艺术教育观。
审美人格。关于审美主体人格的养成,在美学上李叔同提出的自然人化。他说过“睇天宇之寥廓,可以养真”,是说外在的自然界对内在的人格精神生成的巨大作用,即两者的紧密契合关系。但李叔同不局限于两者的比拟,更强调的是生意盎然的大自然的赋形显象,给人审美主体以自然的滋养,心灵、人格的陶冶。在任教期间,李叔同创作的音乐美术教课作品大都体表达了一种人与大自然的亲和、充分展示了大自然对人之内在人格精神美的养成的重要影响。这与孔子的智者乐水,仁者乐山,取山、水以喻仁、智,使人的这种内在的、视而不见的抽象精神品格与经验世界中的山、水之自然形态加以比拟,以具体可感的形式赋予人格这种的内在美的思想不谋而合。说到这里我发表一些自己对于现在教育的一点看法,其实现在我们人人也都知道自然最美,即使没有学****过艺术的人也懂的这个道理。现在高等学校近些年也实施艺术生有艺术考察课程,也就是去自然形态保存完好的地方进行写生考察,但也仅仅只有一次,没有老师正确的引导,往往没有达到真正的目的,实质上对于个人艺术思想情操及境界感悟来说是没有收获的(这种现象在专业的艺术高校相对好一些)。那么高校如此,下面的学校更如何呢?我想大家也都心知肚明。可能有人说这只针对艺术生,只

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