浅谈卞之琳早期的智性诗歌(论文).doc

浅谈卞之琳早期的智性诗歌(论文).doc浅谈卞之琳早期的智性诗歌
张叶叶西南交通大学
摘要：现代汉诗诞生于新文学运动，是对已丧失活力的传统文学的反叛， 也是对二十世纪社会政治文化的充分反映。卞之琳是整合中国古典和吸收外来影 响较为代表性的一位，继承地批判古典文学和外来文学，他的作品饱含中西文化 的精华，具有时代特色却又受用于众，充满着智性光辉。
关键词：卞之琳 现代汉诗 世界诗歌意彖智性
在中国现代汉诗初试啼音的二十世纪初，卞之琳以其融贯中西的才华和笔耕 不辍的努力创造了独特的地位。他的前期诗作既吸取了中国古典道佛的精髓，又 借鉴西方意彖派的创作手法，智性充足。
1 .大智之问
中国古典文学多问，如屈原的《天问》、赋体对话体中多存在的问答形式等。 西方自笛卡尔时代以来，也倡导理性，主张思考。卞之琳的诗作问句颇多，深含 哲理，没有即时的答案，却能发人深省。
《傍晚》一诗中，诗人连续发问：“你要干什么呢？ ”“真的，我要干什么呢？"
“你替我想想看，我哪儿去好呢？ ” “真的，你哪儿去好呢？ ”这一连串的问题 让人应接不暇，却并不需要也没有准确的答案，意在唤醒中国民族进行对于前路 思考，同时也进行自省。这些问题极具时代意义，结合当时动荡和严峻的局势； 却又超越于当时的时代背景，受用于各个时代。另如《雨同我》中的“我的忧愁 随草绿天涯：/鸟安于巢吗？人安于客寝？ ”等，应和当时的时代背景又能穿越 时空限制引人思考，他的问是大智之问。

爱因斯坦相对论由哲学而始，也渗透进文学领域。而中国传统道家也提到： 有无相生，难易相成。中西贯穿的相对论思想在卞诗中体现无疑。
他说过，“把一件东西，从这一面看看，又从另一面看看，相对相对使得人 聪明，进一步也使得糊涂。” “相对相对，天地扩大了，可是弄到后来容易茫然若 失” 1不论相对的过失，这些话语明确反映出写作的相对论特色，引《断章》为 例：
断章
你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你
明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
这首诗至少从两个方面印证了诗人的相对论观点。赵毅衡指出，没有不用符
|:卞之琳集[M].北京:屮国社会科学出版社北京大学出版 社,2009:365.
号表示的意义，“诗行排列在纸上，就构成了图纸关系。”[M].北京：中国文联出版社，1990： 19&
[J].河北理工学院学报(社 会科学版),(4):178.
一 Henri Bergson, An Introduction To Metaphysics, (Indian—apolis and London： Bobbs—Menill, 1955,2ndedition), 《现代汉诗——一九一七年以来 的实践与理论》.111.
:卞之琳集[M].北京:中国社会科学岀版社北京人学出版 社,2009:360.
2奚密著，奚密、宋炳辉译•现代汉诗一一一九一七年以来的实践与理论[M].上海：上海三联 书店,2008:174.
——论卞之琳对东西方诗歌的继承与借鉴[J].淮南师范学院学报,2003, 5 (6)： 20.
此首诗上