出家功德 Microsoft Word 文档.doc

出家功德《出家功德》在家、出家比较: 为什么要出家?出家好吗?出家当然好!如何好?佛经中谈到出家的好,都是拿在家与出家来作比较。互相比较之下,便很容易了解到出家的好处。例如:《文殊师利所问经》中,佛说: “文殊师利,一切诸功德不与出家心等。何以故? ”住家者无量过患故, 出家者无量功德故; 住家者有所障碍, 出家者无所障碍; 住家者行诸恶法, 出家者离诸恶法; 住家者是尘垢处, 出家者除尘垢处; 住家者溺欲淤泥, 出家者出欲淤泥; 住家者随愚人法, 出家者远愚人法; 住家者不得正命, 出家者得其正命; 住家者是忧悲恼处, 出家者是欢乐处; 住家者是结缚处, 出家者是解脱处; 住家者是伤害处, 出家者非伤害处; 住家者有贪利乐, 出家者无贪利乐; 住家者是愦闹处, 出家者是寂静处; 住家者是下贱处, 出家者是高胜处; 住家者烦恼所烧, 出家者灭烦恼火; 住家者常为他人, 出家者常为自身; 住家者以苦不乐, 出家者出离为乐; 住家者成就小法, 出家者成就***; 住家者不知足, 出家者常知足; 住家者魔王爱念, 出家者魔王恐怖; 住家者多放逸, 出家者无放逸; 住家者为人仆使, 出家者为仆使主; 住家者是黑暗处, 出家者是光明处; 住家者增长骄慢, 出家者息灭骄慢; 住家者多谄曲, 出家者心质直; 住家者是欺诳法, 出家者是真实法; 住家者多散乱, 出家者无散乱; 住家者如毒药, 出家者如甘露; 住家者失内思维, 出家者得内思维; 住家者多有嗔恚, 出家者多行慈悲; 住家者流转生死, 出家者有其期限; 住家者财物为宝, 出家者功德为宝; 住家者随流生死, 出家者逆流生死; 住家者增长烦恼, 出家者出离烦恼; ………。佛说: “若我毁訾住家,赞叹出家,言满虚空,说由不尽。”〈涅盘经〉也说: “在家迫迮犹如牢狱,一切烦恼因之而生,出家宽廓犹如虚空,一切善法因之增长。在家之人,内则忧念妻儿,外则王役驱驰;若富贵高胜,则放逸纵情,若贫苦下贱,则饥寒失志。公私扰扰,尽夜孜孜,众务牵缠,何暇修道? ”〈郁伽长者经〉也说: “在家之人多诸烦恼,父母妻子恩爱所系,常思财色,贪求无厌。得时守护,多诸忧虑,流离六趣,远离佛法。故当做怨家,恶知识想,应厌居家生活,生出离心,无有在家修集无上菩提之道,皆因出家得无上道。”对在家居士来说,前面这些经文,值得多多阅读、吟咏、品味,并省思自己,在家是否如经文所说那样?如果是的话,出家当然是好的了。如果否那么,就不必出家,你已超越了出家在家的范围;夸大一点来说,你已超越了本师释迦牟尼佛,因为本师释迦牟尼佛,还是出家的呢,贵大士成就已在本师之上,可另当教主也。出家功德大由于出家有这种种的好处,所以《出家功德经》中说: “若放男女、奴婢、人民出家,功德无量。譬如,四天下满中罗汉而供养,不如有人为涅盘故,一日一夜出家受戒功德;又如起七宝塔,高至三十三天,不如出家功德。”〈大缘经〉说: “以一日夜放出家故,二十劫不堕三恶道。”〈僧祗律〉说: “以一日夜出家修梵行者,离六百六千六十岁三途苦。”〈离宝藏〉曾谈到: 印度古代有一位国王,名:优陀羡。国王有一位夫人,长得美丽端正,又有德行, 因此,国王非常爱敬她。有一天,夫人患了一种绝症,只有几天的寿命可活了。国王和夫人都非常忧虑。夫人向国王说: “我曾经听一位比丘尼开示,如果有人能够很虔诚、很真心的出家,只要出家一日,其出家的功德,就可以使他死后往生到天上。所以,我想要出家,希望国王允许。”但国王因为很宠爱她、舍不得她,便告诉她: “你还有几天的寿命,到最后一天的时候,再去出家好了。”到了最后一天前,夫人便要去出家了。国王对她说: “你有善心要去出蒙,我也不能勉强你。不过我有个条件,你出家命终之后,如果真的往生到天上,必须先回来见我才行。”夫人答应了国王的要求,便去出家了。出家后,便受持八戒。第二天一早就命终。由于一日夜出家持戒的功德,命终后随即感生天上。在往生天上前,她记起和国王的约定, 便前去见国王。那时,王宫忽然出现一片很强的光明,照耀着一切。国王讶异的问: “你是什么人?为什么来此? ”夫人说: “我就是你的夫人呀,我现在已经出家命终。凭着出家的功德,我将往生到天上。因为跟国王约定在先,所以往生前先来见国王。”国王一听,非常欢喜,直说:太好了!快来这里陪我坐。夫人答说: “我也想下去坐,可是我现在已是天人之身。以天人的眼光来看,却发现国王你很肮脏,混身臭味;其他人也一样,我实在不愿接近你们。我来只是因为与你有约在先,特来屡约。现在我就要往生天上去了。”国王听后,不觉叹息: “她本是我的夫人,只因出家一日便得生为天人,比我还高贵,看不起我这个国王了。我何故不出家呢?我曾听说:天人一抓掌的富贵,足比可拟全地球的财富了。我这一小国,有什么值得我贪恋的呢? ”国王便将王位传给王子