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揉几块“记忆”留给未来.docx


文档分类:法律/法学 | 页数:约8页 举报非法文档有奖
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童年记忆作文800字高中 揉几块“记忆”留给未来
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    掩卷之后,我点着一支烟,许久,又点着一支。用块湿巾把键盘擦一遍,轻轻敲下了一行字:一个女采油工的心灵史。   同杨秀霞是同学,因为不同班,校园里交往并不多,都是大庆人,有限的几次交谈中倒有一点亲切。二十年前的记忆中,她总戴着一顶护士用的白帽子,不知为啥?安静,见人就笑,只是个同乡,觉得她与文学无关,那时的我们每根头发都被文学点燃,夹一本(或几本)书,拧起眉头,看日起月升,觉得若没有文学,没有我们,这世界就完了。
  二十多年后,她来电话,邀我为她的小说集《原野又是花开》写点文字,我首先想到的是对她的记忆:为啥总戴顶白帽子呢?
  对文学的理解,我向来是严肃,既是骨子里存的,又有“撞运”的感觉,万一我这块“云彩有雨”,弄个“旁观者清呢?”于是在作家的面前也有说三道四的毛病。
  翻开杨秀霞的小说,有个从随意到认真,从瞄几眼到凝视的过程。
  由看到想,一个个大庆采油厂童年期的场景跃然纸上,其逼真程度,以前我是没有读到过的。
  我家在大庆,我却没在大庆生活过,但若有人说我不了解大庆我还真跟他叫板,读了杨秀霞的小说,我默然了,我不知道的事太多了,至少对大庆的童年期没有本质上的理解,像个白痴,而她的作品在教导我。
  我是搞新闻的,喜欢追问。大庆精神、铁人精神的核心有了,那么本源是什么?爱岗敬业,为国家豁出一头去,这没错,只是觉得缺少一点人本身的东西。毛主席一号召,大庆人就那么干了,惊天动地的。可大庆人自己呢,一个个个体哪里去了?有人说,那时的国家没有个体,宣传上可以没有,但实际不会没有的。
  《波斯菊盛开的地方》中,杨秀霞写了一个王明光,他是井场上所有人的师傅,早该退休了,可他不退,一旦离开井场他不知还咋活着。
  “春天的时候,王师傅用他那破工具袋,从老家属种包米的大地里,偷了五六袋子沤好的粪肥,全放井场这个花池子里了。这家伙的,这花快长疯了。”
  不退也得退。王师傅在桂林的疗养院呆了一个星期就回来了,明明是一个月的疗养假期,他连来带去十天。王明光说:“哎——呀,都说桂林好,没啥看头儿,就一堆石头!”桂林没有井场好。
  这是为什么?
  同样的追问可以指向王铁人。当工作的形态自然的又是在无意中,变成了生存形态,工作不再是生活的一部分而是全部,这是怎样的一种人?转换的原因是诸多的,如听党的话,或用荣誉激励,可后来,再后来,形成了****惯****惯不需要外力,成为一个人的属性,这个个体与工作的连接不是用荣誉和工资,是用血液,真实的血液,工作与他共生共死。
  这是为什么?
  首先我们感谢那个年代的共识,这个外力让大庆人变成了特殊材料。
  他们快乐吗?我想起一次在乡下过年,三十儿的晚上,叔叔说,你们喝着,披上了老皮袄。我好奇,出门,见他在牲口棚里铡草,那是两个人的活儿,他一个人就干了,铡一会儿,就将寸草捧一捧放到槽子里,还哼着歌,暗灯下的背影上都堆着快乐,我知道,他干点活儿比看电视打牌更快乐。
  杨秀霞的笔让我想了这么多,她的小说有大价值。
  “那天晚上,王明光凭多年的工作经验,把所有的油井都提了火,让火大一点让油温高一点,以抗大雪带来的严寒。当他检查到一口平日含蜡较高的井时,发现问题很严重,处理起来也是相当

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