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爱因斯坦的思维特点
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爱因斯坦的思维特点
爱因斯坦考察了从亚里士多德的演绎推理到培根的归纳推理， 再
到牛顿的归纳和演绎、分析与综合相统一的思维方法。他一方面看到 了牛顿的推理发现逻辑所获得的辉煌成功， 另一方面也看出牛顿对概 念发现逻辑完全是一个陌生人。这就暴露出牛顿的思维方法在自然科 学新的认识水平上出现的破绽。因为，拉马克的进化论思想、拉瓦锡 的氧化理论、康德的“星云假说”等新思想的提出，都不是通过逻辑 推理而得出的，而是通过创立新概念、变革旧概念，来反映和把握事 物本质和内部的联系。因此，爱因斯坦得出结论： “为了科学，就必
须反反复复地批判这些基本概念”，要能够大胆地对演绎法和归纳法 的思维方式进行质疑，既要运用它们也要能超越它们，才能产生科学 创造性。因此，他就提出了一种新的思维方法，他本人将它称之为“直 觉-演绎思维方法”。
爱因斯坦坚信：“从特殊到一般的道路是直觉性的，而从一般到 特殊的道路则是逻辑性的。”他认为培根单纯强调阶梯式的归纳法表 现了科学幼年期的一种稚气。这真是对庄子“不足以定天下”的最佳 注释。与其说是科学幼年期不如说是人类智识幼稚期。他说： “理论 越向前发展，以下情况就越清楚：从经验事实中是不能归纳出基本规 律来的”。爱因斯坦还指出，单纯的演绎推理也发现不了重大科学原 理：“狭义相对论这一发现决不是逻辑思维的成就，尽管最终的结果 同逻辑形式有关。”只有直觉和灵感才能帮助人类产生科学创造力， 使人类的智能日臻完善。
毋庸置疑，爱因斯坦是人类智能发展巅峰时期的天才， 但是他的 天才却并未能超越人类道德根文化的三大基因。 相反，他的天才就诞 生在根文化三大基因中的文理基因宝库之中。 我们说过，人类从性慧
基因向文理基因转折的过程中，性慧基因由于命智的发展，有一个从 体向面，再由面向线，最后散成点的压缩而被屏蔽的过程。在这一过 程中，人类的性慧最终沦为直觉和灵感，它们只会在特殊的情况下被 激活。而这个激活的工具，最佳者莫过于文理基因，也就是文理基因 中的全息性画图与象形。这两个是很重要的激活工具。因为画图与象 形这一文理基因本身就是性慧基因与智能结合的产物。 我们要注意这 个很重要的一点。恰巧得很，爱因斯坦就是以画图和象形进行思维的 典型代表，他的科学思考，全部以画图，也就是形象来进行的，他的 直觉与灵感就是运用画图与象形这一工具而产生。 他与别人的不同之 处在于他能够极其娴熟地运用象形思考， 运用画图进行表达，这是爱 因斯坦非常强的智能思维特点。
爱因斯坦认为，文字和数字根本就不在思考的过程中占有显著的 位置。爱因斯坦对科学哲学最完整的描述之一出现在他给毛里斯 ；索
罗文的信中，在那封信中，爱因斯坦解释了试图使用文字来阐述他的 科学哲学创造困难之处，如他所说，因为他是以图表形式思考那些事
情。“我思考问题时不使用语言，而是用生动有形的形象去进行，当 这些形象形成一个完整的整体时，我再去花费颇多的努力去表达它
他这个感受我们都应当可以有所体悟， 当你写一篇文章以后，你再用 图表去表现，你如果能用后天完成，就说明你从后天迈向了先天之门。 如果说你先绘出一张图表，然后再来用文字将你的图表阐释清楚， 也 同样也是有一种直觉灵感的某种上激活状态转向后