仁义礼智信.doc

仁 义 礼 智 信的真正含义
仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼＂，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信"，后称“五常"。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素.
当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，、协调,又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，:民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,安定有序,人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信"的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值.
自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”，它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单地说教,而更有深刻的内涵！
“仁”的涵义
 
什么叫五常?作为常人，需要守住这最基本的五种要求。做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心，不然,，如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看,有些人打架的时候发狠,眼睛血红血红的，,就像动物世界里面狮子追着兔子咬，吃的时候眼睛会显得通红!还有魔鬼吃人的时候瞪大眼睛也是没有仁慈之心的。
大家到寺庙、道观的时候,看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的,那种光是柔和、仁慈的，让人感觉到温暖，让人愿意去拥抱,让人感觉抱在怀里很舒服很坦然,，扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程!
所以儒家说“兄友弟恭”，对兄弟的有爱推广到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,这就是扩展到更大的爱心，对所有人都有仁爱之心，就不要分彼此了。这就是由凡到圣的过程，这一点也就是佛家所讲的跳出小我，拥抱大我,回归无我的无私奉献的菩萨精神。不跟人家计较得失,默默奉献是一样的道理，这就是五常之中的仁。
“义"的涵义
 
那什么是“义”呢？义者宜也，是指是否恰当和应不应该的问题。你欠人家钱,人家在你困难的时候帮你，你现在有钱了不还，假装忘记了,被人家追问的时候还耍赖,,因为他没有脸啊！这人耍赖成这样怎么能有脸呢？忘恩负义啊!在你困难或是身心疲惫的时候，人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语解开你的心结、让你疗养身心。后来遇到一点小事你却恩将仇报,大骂人家,甚至有些人还偷抢朋友的钱,这种人恐怕谈不上做人的资格了。不应该做的他这样做了，这样的人哪有脸去面对他人?所以有宜为人之本。比如说有些人在银行金融部门打交道,看到眼前大笔钱，由于自己手脚不干净，就把那些钱拿出来了，但是这些钱是众生的，不应该据为己有!我们经常看到贪官因为手中之便把社保基金、退休基金、住房基金等据为己有,这些人死了之后果报会很惨。人家的钱财是活命的,而被人拿走就像没有气血的人，他是活不了的!从因果的角度，好多贪官的报应很惨。死后先入地狱，即使来生做人也得白血病