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品格教育
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一、概念内涵
南京师范大学丁锦宏认为：
所谓品格教育，是指通过教育者与受教育者相互的、具有教育性的活动，引导和促进受教育者获得（形成）核心夹着，形成社会需要的德性品质过程。品格教育应该是一种具有“教育性”的活动；品格教育不仅仅是一种活动，更重要的是一种过程；品德教育强调教育者与受教育者的相互作用，强调教育者与受教育者之间的平等和“共生”关系；品格教育重视对受教育者核心价值传授；品格教育反对简单灌输，重视受教育者的品格形成过程。
复旦大学谢狂飞《美国品格教育研究》
美国品格教育，实际上主要指的是美国自上世纪八十年代末期开始兴起的新品格教育运动。其实，要探究美国品格教育的总体面貌，还需要适当回到美国品格教育的传统—旧品格教育。
从马克思主义伦理学的观点来说，品格显然是属于上层建筑的范畴，它是凝聚了人们共同生活及其行为的准则和规范的精华之后淬炼而成的德性结晶。品格不仅通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，更重要的是它要依托品格的行为主体即个人的道德践履发挥作用。品格的作用是内生和外铄的统一，它不仅包括并体现社会舆论、传统****俗中经过实践检验是相对真理的部分，而且彰显人的道德内心信念，而且，品格自身尽管不包含道德规则的外在因素，但它本身就熔铸并体现着人们在道德践履过程中善恶评价的心理状态、道德规则和道德践行的整体图景。
品格自身有其区别于道德大概念的内核性界定，首先，品格是一种非制度、非刚性的内隐式道德规约，它与人的内心建构的內省机制、良心机制等协同发挥作用；其次，品格是从属于人的超越性维度的，尽管品格自身有其必然的基本底线。品格不具有像法律一样的强制力，品格诉诸于人的德性内省机制、道德信念；再次，品格是一种外在道德规约内化之后的自觉性、自主性行为导引系统，品格的作用发挥表现为内心心悦诚服的道德自律，而非他律。品格不是被动的对于道德规约的服从，品格是基于内在道德良知和良心及人的超越性维度的人性的升华，品格是一种卓尔不群的生命态势和境界。其次，尽管品格源于生活现实，但品格是超越于生活现实之上的，品格不仅有着维稳的作用，品格更能促使个体乃至由个体组成的人类整体实现文明内核层次的境界超越。再次，品格的力量是基于人的主体意识的觉醒，而非基于对道德权威的盲从，品格是基于人性中自由意志的自主选择，而非对于强势道德霸权的屈从，品格的旨归不是人对现实处境的臣民搬的奴性顺应，而是人对现实处境的公民理想境界的超越。品格实现了个体超越维度和社会稳定维度的统一。
东北师大王菠概述为：
在美国历史上，品格教育一般指的是缘自古希腊亚里士多德的道德教育传统——品格训练，以培养学生的道德****惯或美德为目的。伊利诺斯大学的詹姆斯·勒明博士认为，品格教育是这样一种教育途径，教育的重点是培养社会普遍认为有价值的美德和行为模式。美国国家品格教育协会（National Commission on Character Education)把品格教育定义为“学校行政部门、家庭与社区成员帮助青少年培养关心、自律和负责等特质的过程。”而美国芝加哥教育理事会把品格教育定义为：“品格教育是通过讲授和事例灌输塑造优秀公民所需要的心理和道德品性，是一