辽宁省高考历史一轮复习第42讲《宋明理学》.doc

辽宁省高考历史一轮复****第42讲《宋明理学》
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一、 单选题 (共30题；共60分)
1. （2分） (2017·江苏) 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A . 将人性置于天理之上    
B . 以满足个人欲望为目标    
C . 完全曲解孔子的本意    
D . 与孔子本意不完全一致    
2. （2分） 王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论（ ）
①受南宋陆九渊的思想影响         ②主张通过内心反省获得新知
③否定孔子儒家思想的地位         ④体现出一定的独立自由精神
A . ①②③    
B . ①②④    
C . ②③④    
D . ①③④    
3. （2分） (2016·南京模拟) 董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知（ ）
A . 董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说    
B . 程朱理学否定了董仲舒的人性观    
C . 两者皆认为人性与阴阳二气有关    
D . 两者皆认为三纲五常为万物本源    
4. （2分） 国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（ ）
A . 孔子    
B . 孟子    
C . 董仲舒    
D . 朱熹    
5. （2分） 有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是
A . 董仲舒在宣扬“天人感应”    
B . 朱熹的在讲解“格物致知”    
C . 陆九渊在解释“心即理也”    
D . 王守仁在阐发“致良知”    
6. （2分） (2019高二下·芜湖期中) 宋代妇女有财产继承权，法律也允许妇女改嫁、离婚，丈夫外出三年不归，女方就可以主动提出离婚。这说明宋代（ ）
A . 妇女地位逐步提高    
B . 理学影响范围有限    
C . 三纲五常尚未出现    
D . 儒家伦理已法律化    
7. （2分） 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在（ ）
①孔子提出“仁”的思想                ②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应、君权神授”    ④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A . ①②    
B . ②③    
C . ②④    
D . ③④    
8. （2分） “你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这句话表明的观点是（ ）
A . “人伦者，天理也”    
B . “天下未有无理之气，亦未有无气之理”    
C . “先有理而后有气”    
D . “心即理也”“心外无物”    
9. （2分） (2015高二上·临川期中) 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在 （ ）
①孔子提出“仁”的思想
②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应，君权神授”
④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A . ①②    
B . ②③    
C . ②④    
D . ③④    
10. （2分） “士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明（ ）
A . 佛教成为社会主流思想    
B . 三教在互补中呈现融合    
C . 儒学具有与时俱进精神    
D . 儒学发展一度出现困境    
11. （2分） (2017高三下·西宁模拟) 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”材料表明（ ）
A . 儒学思想的演变具有主观性和时代性    
B . 孔子的思想本意遭到肆意歪曲