论“三态”平衡.doc

论“三态”平衡
　　1 问题的提出
　　21世纪即将到来，长期自以为是的人类，开始警觉到他们自己并非生活在一个人定胜天，为所欲为的世界，并非自然界的一切都屈从于人的意志。1994年公布的《中国21世纪议程》中指出：“如果不把合理使用资源、保护生态环境纳入经济发展之中统筹考虑，经济增长就难以持续，也难以为后代创造可持续发展的条件”① 。这种论断也适用于全人类。如果自然资源更加严重地被浩劫，生态环境更大规模地被破坏，终有一日，自讨苦吃的人们难逃灭顶之灾――无论是穷人或富人，也无论弱国或强国。
　　正由于这种可怕但却是可信的预见，启示哲人和明智者惊呼“只有一个地球”，高喊“要实现可持续发展！”，期盼着环境的美好，憧憬着生态的平衡……然而这一切将如何实现呢？
　　“解铃还需系铃人”。既然上述灾祸多数由人类不文明、欠科学的放肆行为所招致，那么问题的解决也必须从人和人类社会本身下功夫。如果脱离对人及人类社会的改造，如果失去了人的心态和社会世态平衡，要想追求生态的真正平衡，不仅是不明智的，也将是徒劳无益的！只有生态、心态、世态的和谐平衡，才能获得生态的平衡。这便是本文的立题依据。
　　2 对三态关系历史和辨证的认识
　　 生态、心态、世态名词的界定
　　在开始正论之前，先对三个名词――“生态”、“心态”和“世态”加以界定。
　　“生态学”这一概念，传统上认为：“生态学是研究生物与环境的关系及其相互作用的科学”；而生态便指生物与环境的关系及其相互作用状况及态势。1921年美国学者卜欧克提出了人类学这一术语，到了70年代人类生态学被公认为“研究以人为主体，以生态系统为重心，以参预解决全球问题和人类困境为已任，探索人与环境的关系及其相互作用规律的科学”②。这里的生态指人与环境的关系及其相互作用的状况和态势。本文所说的生态主要指人类生态。
　　所谓心态，是指驱动人的行为的心理态势。影响心态的因素包括人的世界观、人生观、伦理道德素养，行为准则及****惯、信仰等。
　　所谓世态，是指驱动众人行为，影响人际关系、天人关系的社会态势。影响世态的因素包括属于社会主流为社会所倡导的世界观、人生观、社会风气、文化教育、社会信仰、伦理道德、政策导向，以及社会成员的精神文明素质等。
　　 影响三态关系的人与自然关系的历史演变
　　“三态”关系反映着人、人类社会与自然界的关系，反映着人对自身以及人对自然的认识。而人类对自身和自然及其关系的认识，或者说人对天、人与天人关系的认识，在历史的长河中是不断演化的。
　　在远古时期，人类还没有能力在主观上把自己与自然环境或者说与天分离开来，天、人处于一种混沌状态。《庄子》曰：“至德之世，同与禽兽居，族与万物并”③，这是一个原始的天人合一时代。那时的人主要屈从于自然，相当被动地适应自然，以原始的生吞活剥的形式利用自然。加之人口很少，人对自然的影响和破坏力趋近于零，而人类更多的受制于自然。
　　后来，人类发展到靠天、敬天、怕天，也就是将人和天开始区别开来，但人们仍然认为人的生存依赖于天――包括自然环境的天和精神世界的天命。人们崇敬天，依赖天，畏惧天，行为谨慎，不敢得罪于天，若做伤天害理之事，担心五雷击顶。
　　再向后，便是天被统治阶级所利用，