论《凤子》“对话性”与沈从文的“人生观重造”.doc

论《凤子》“对话性”与沈从文的“人生观重造”
　　内容摘要：《凤子》这篇著作通过人物频繁的对话展现了作者有关自然神性的思考。这部作品处处充斥着冲突――青年人与老年人人生观的冲突，城乡爱情观的冲突，有关神性自然与科学观念的冲突......但归根结底还是两种文明――乡间文明与都市文明的冲突和碰撞。来到城市的乡下人璇着与曾经去过乡下的城里人――老年绅士，二人在年轻时皆受到一种爱欲的折磨，但最终俩人都在对镇?m这个湘西边陲小镇乡情民俗的经验中明白了“神”之存在如故，获得了某种人生智慧，展现了沈从文有关“人生观重造”的主题。
　　关键词：《凤子》 对话性 神性 自然
　　沈从文《凤子》全篇共十节，共分为两大部分。前四节为是第一部分，为青年男子在青岛时的见闻；后六节是第二大部分，为老年绅士回忆年轻时在湘西的见闻。老绅士年青时在湘西的时光与青年人在青岛的时光巧妙地重合了。或者可以说，站在老绅士前的青年人就是年轻时的老绅士，二者在彼时皆受到某种爱欲的折磨。
　　1.“随时间而来的智慧”：生命的有限性与两场对话
　　文章一开头就交待年轻人是“逃”到青岛的。“为了那种对于女人方面的失意，尊重别人，牺牲自己，保持到一个有教育的男子的本分
”。[1]所以离开北京，到了一个完全陌生的地方――青岛。他爱去海边走，几乎每天都去。虽然这里的阳光和空气在一定程度上修复了他的创伤，但他仍旧是孤独的。每当他抄近道去海边散步时，都会经过一位老绅士的庭院。那个庭院布置精美，里面有两只黑色巨獒，却显得非常和气。
　　文中第一场对话是一名叫凤子的年轻女子与一位中年男子的对话。沈在二人的对话中，表达了对时间与生命的哲思。在这场对话中，男子的话很多，凤子则笑的时候比较多。男子认为人应该为自然的美感到惊讶，但凤子认为这种美是自然且稀松平常的，不明白?槭裁匆?感到惊讶。这时男子说道“凤子，你是年青人，你正在生活，你就不会明白生活......你把一切自然看得太平常，这不是一件很公平的事”。[2]在中年男子眼里，自然是“神”的手段，让人赞叹，年轻的凤子不能体味其中的意蕴。男子是一个多思的中年人，随着时间的消逝获得了某种智慧。他有所得，并且想将这种对于“时间”的体验教给凤子。但凤子实在太年轻，她正经历生活，所以不曾回头审视生活。文中男子重复最多的话便是“凤子，你是小孩子，你不会明白的”。[3]中年男子已有所经历，他可以抽离出生活而看“生活”，所以才会对自然的美感慨万分。凤子则生活在美中而不自觉，连她自己都是一个美的存在。听到他们对话的青年人，在听到“小孩子”这个称谓时暗自笑了。的确，小孩子因为年幼确实无法切身体会
“时间流逝”、“衰老”与“死亡”是什么，而老去的人却几乎经历了这一切，获得了一个“回顾性”的视角，所以才会说“你不懂”。我们总是在经历之后的再反思中，更清晰地认识事物。
　　第二场对话是青年人与独居老绅士的对话，他们的对话显现出作者对于青年与老年两种不同生命状态的思考。在二人的交谈中，老绅士发现青年人璇着是镇?m人。那是他二十年前曾去过的地方，是让他魂牵梦萦的“一个神的手段”般的存在。思乡的情愫及认同感让二人的交谈即刻亲密起来。青年人急于知道老绅士熟知他家乡的原因，而老绅士则想了解镇?m这些年来的变化。
　　在对话中，老绅士则最先想到那里的栗林，“自然在成熟一切，在创造一切”。[4]栗林浸着八九月的阳光，伐木人的歌声、斧声，栗树上带刺的果球爆炸声、落地声，构成了一种“圣境”，这种“圣境”使年过五十的绅士回忆起二十年前的场景时仍历历在目。“两人发现拥有共同的过去，但也拥有着某种对方不具备的东西青春相对经验，欲望相对内心的平和，与大地的关系相对都市性，文学相对科学思想。”[5]这点在他们谈到人与草木的区别时得到了印证。老绅士认为草木是有希望的，因为它们有“第二个春天”可以等待，有过去、现在和未来，是生生不息的；而人是没有未来的，年轻时憧憬在对未来的幻想中，便极糊涂地打发了现在。青年人并不认同这种观点，他觉得当人老去时，他的记忆便是他青春的存在。同样的，老绅士的眼睛和雄辩便是他青春的存在。老绅士在听到这样的话语时低低地说道
“又是一个凤子”。青年人猛然想到了去年秋天在海边碰到的那两个人，那名男子原来就是坐在自己面前的老绅士！他不禁向面前的人询问。老绅士在听到年轻人的疑问时稍显惊愕，在承认了这个身份之后，他决定将青年人的疑问以述说过去的方式解开。将自己的故事，连同与凤子有关的，与那个黄昏有关的，与栗树有关的，与青年人家乡有关的故事以一种缓慢的叙述节奏讲给他听。
　　：爱欲、信仰与科学观念推动的交谈
　　接下来就到了小说篇幅较多的后半部分――老年绅士年轻时在青年人的家乡镇?m所发生的故事。