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论临帖时的精神状态
　　书法是一种深奥的艺术，学****书法不仅仅是写字的方法，而是通过它得益于古今对话。我是学王的，每当用笔临****王羲之的经典字帖时，便会有种心花怒放的感觉，体会得到心情的愉悦，我想这种感受应该是王羲之的艺术精神使然。
　　首先，不要为书法而书法。要忘我，才能真正进入帖中，才能感受到王羲之的尽善尽美，写出来的字才美观。
　　虽说“书画同源”，但在中国，书法和绘画却存在着本质的不同。绘画只能是具象或事物的再现，而书法并无“写生”之感，临帖时得到的是形而上的精神回归，反映的是：时间的节律变化，是音乐般的律动特征。临摹古代大师的杰作，从一点一画到结字章法，处处存在着强弱、提按、转折、方圆、黑白、虚实、正奇、中侧的各种变化，我们在反复的临摹思考中，逐渐熟悉各种杰作的书法语言，通过抽象的线条，深入到历代大师的精神世界。领略其风采，由必然王国到自由王国，达到古今合一，帖人合一，人笔合一之境。即便是一位很有造诣的书法家，也依然会不断地回到古代的经典中，温故而知新，这也是寻求突破的最佳方法。
　　以王羲之的兰亭序为例，距今已有一千六百多年历史了，这篇充满书法精神的墨宝，是王羲之在酒后所作。虽然是一篇草稿，但当他酒醒之后再抄写一番，却怎么也不如原稿那么如意了，这说明酒后是一种放松的自然状态，只有在这种无意于佳的良好状态下，完成的作品才是完美的。只有在垒神贯注的心情下，而不是在三心二意的情况下，才能达到有为与无为的默契，才能达到临帖的最高层次
――意临。
　　千百年来，王羲之书法独领书坛风骚，虽说是受到帝王的喜爱，但他的字十分“活”，与他对话，是一种享受。李白酒后作诗，右军酒后作出了令后人赞叹的《兰亭序》。临****兰亭》便是与右军共论书法。这也是在我们与古人的对话，在跨越时空的对话中，中国书法的光荣传统得以延续和发扬光大；在跨越时空的对话中，王羲之的书法精神得以永存。