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何瑾专科毕业论文

专科毕业论文
论文题目：生与死的体验-论余华《活着》中的死亡
姓 名：何 瑾
专 业：汉语言文学专业
年 级：2010级
层 次：高起专
学****中心：红果奥鹏学****中心
完成时间：2012年4 月10 日
北京师范大学继续教育与教师培训学院

生与死的体验
―――论余华《活着》中的死亡
何 瑾
摘 要： 余华作为先锋作家的突出代表，无疑是现实的深刻怀疑者。在其80年代后期的先锋小说作品中，“死亡”的叙事贯穿着文本始末。到了90年代，尽管余华一改往日的阴冷面孔，开始以一种深切的人道关怀关注现实，但“死亡”仍然有迹可寻，其作品中连续性的死亡故事俯拾皆是。余华的《活着》展示了一份活着的执著与精神重量；从一个对立的角度，发现现代人的生存状态，人与自然、与自我的脱落。《活着》是对人的生命过程的一种艺术阐释，也是一种帮助人们对付生存困境的努力。本文拟从叙事学的角度探析余华《活着》中的“死亡”以及人生的意义。
关键词： 余华;《活看》;死亡;叙事功能;苦难;乐观

余华作为先锋作家的突出代表，“作家队伍里最出色的身影”，他总是以其不断变化的风格，永不枯竭的创造力给读者带来意想不到的惊喜，也使得批评家和评论者们不得不加快步伐，探究其不断变化的叙事手段。
自1987年，余华以一篇风格独特的短篇小说《十八岁出门远行》起，余华的先锋文本就拉开
喊》、《活着》、《许三观卖血记》等作品。尽管这时期余华的语言风格，思维方式乃至价值尺度在此均有明显转向，他笔下不再充溢着死亡、恐惧、仇恨气息，而是一种深切的人道关怀，把人类从童年到壮年直到垂暮之年共有的经验作了很好的叙述，写出了生命的真实过程和意义。但细读文本，其对现实残忍性的关注和揭示一如既往，只是其揭示现实的方式一下子变得令人耳目一新起来。其中尤以标志着余华从沉迷死亡叙述的状态醒来的《活着》突显。通观《活着》，其间确有对“死亡”的叙述描写，那么其“死亡”的描写功能又是什么呢?
在回答这些问题之前，我们先来看一下《活着》这一小说文本都为我们讲述了些什么内容。《活着》运用第一人称，以主人公福贵的口吻，从讲述“一个老百姓自己的故事”的角度，表现原先难以表述的对人及时代真相的认识：作品虽名为《活着》，整个文本却是一部关于“死亡”的记录，它以福贵身边的亲人一个接一个死亡的事件来框架全文。福贵曾是一个家有良田百余亩的地主阔少，少时不好好读书，长大钻***院，后又迷赌博，可谓是一个浪荡不羁的败家子，他将田产和房屋全部输在牌桌上，将父亲活活气死。当他洗心革面准备脱胎换骨重新生活时却被国民党抓了壮丁，一去两年。在这期间，其母在思儿与贫病交加中撒手西去，女儿凤霞因无人照顾由于发烧导致聋哑。好容易死里逃生回到家乡，想与家人长相思守、安稳度日时，怎奈死生无常，命运多舛，变故接二连三向这个本不富裕的家庭砸来，先是妻子家珍患了软骨病卧床不起，再是儿子有庆为生孩子大出血的校长献血，被惨无人道的医生过度抽血致死。女儿凤霞因缺陷受制，与憨直的搬运工万二喜喜结良缘，
小俩口恩爱有加，又怎想到凤霞在生苦根时又不幸死于大出血。家珍在先失儿后失女的沉重打击下，终于经受不住命运的重创凄然地离开人世。本想命运之神会佛心赐恩，眷顾这个已没有女人的三代同堂之家，可怜苦根4岁，父亲二喜在干搬运时又发生了意外，被吊车压得血肉模糊。留下孤老幼儿，艰难度日、相依为命，看着苦根一天天长大，福贵觉得自己活着也有劲头。不料苦根又因贪吃豆子被撑死。到头来。福贵孑然一身、形影相吊，与一头老牛为伴，共度余生。
《活着》短短十几万字，叙述看似平静如水、不动声色，但读罢却让人触目惊心，只因小说中不间断的重复性“死亡”叙述，致使与福贵相关的人，除了自己的亲人——父亲、母亲、妻子、女儿、儿子、女婿和外孙外，还有曾欺诈过自己的龙二及与其患难与共的春生，都在那个赤贫年代被触摸不到的命运因各种原因夺去了宝贵的生命。回首福贵一生，简直就是灾难与苦痛的组合与盛加，一次又一次的死亡让人应接不暇，极度的压抑几乎要读者窒息。然而，将目光聚焦在具有叙述标记作用的题目——“活着”上，纵观小说，全书似乎是在写“活着”为福贵的确没有在强大厄运面前屈从，还很好的活着，而且和老牛一样“老不死”，但“死亡的气息一刻也没离开过文本，更没有与福贵本人形同陌人。
在此我们不禁会问，在如此一个让人听起来充满希望又令人振奋的名字“活着”的阳光指引下，文本中怎么会贯穿如此之多的“死亡”事件，且是不断的重复叙述，难道是作者有意为之，那用意何在?其死亡的叙