《渔父》教学设计[6].docx

《渔父》教学设计
教学目标：
熟读文本，了解屈原相关知识。
探讨屈原与渔父不同的人生抉择。
培养学生对生命的认识。
教学重难点：
合作探究，渔父与屈原不同的人生态度
认识屈原怀石投江的重大意义。
教学媒介：多媒体
教学方法：
诵读法
探究法
教学过程：
一：导入（2min）
相遇，是一个美好的词，董卿《朗读者》说，每一次相遇，都是奇迹，都是对自己生命的一种照亮与点缀。今天我们不妨抛开一切繁杂，静下心来，
欣赴一场穿越千古的相遇，去驻足凝听一次智者思想的碰撞，于情韵悠长《渔父》中感悟生死的抉择。
二：文本研读
既然是相遇，总会有彼此，《渔父》中相遇的两个人是？
生：屈原和渔父。
那他们之间的相遇主要是什么样的方式展开的呢？
生：对话
文中共有几次对话？
生：2次、3次。
相遇的两个人一问一答，再一问一答，碰撞出思想的火花！
第一次对话——初遇：
师：在这一段中，有几句“闲笔”，说它闲，是因为它并不是两人对话的内容。
请一位同学读一下：
生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。
师：这是屈原的出场，那寥寥几笔勾勒出了屈原怎样的形象呢？
生：枯瘦、憔悴，魂不守舍
师：文章开篇就呈现出一幅悲怆的画面，茫茫原野，江水滔滔，无际的天地间，屈原如一位疲惫不堪的旅人在踽踽独行。他是那样的憔悴落魄，那我们之前学过《离骚》，屈原是一个怎样的形象？
生：纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
他非常自信，重视自己的内在与外在。
师：那为何此处他如此之形容呢？哪两个字告诉我们原因了？
生：既放（被流放）
资料补充：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
曾经居庙堂之高，春风得意而此时被贬他乡，望着滚滚江水，心中该有多么悲愁啊，多么期望有一位知音来排解心中忧愤 。
这时，渔父飘然出现，问屈原 ：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
师：从渔父的出现到问话 ，在文中一笔带过 。
生：我们回到渔父的问题，“子非三闾大夫与?”这是一个反问句，可以说明渔父曾经就认识屈原，
用官职来称呼，表明很熟悉屈原在朝中的所作所为。
资料——三闾大夫
三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。屈原被贬后任此职。也是他被流放之前的最后官职。
师：“何故至于斯?”细细品味，有一种什么样的口气在里面？
生：我们可以确定其中含有惊讶、责怪屈原。
（学生范读）
师：而且这一问句并不是说渔父真的不知道屈原被放逐，而是借此来诱发屈原排解心中的苦楚 。
思考：所以，渔父与屈原的相遇是偶然的吗?
生：渔父其实早就料定屈原会来到江边 ，所以就像当年的姜太公等待周文王一样 ，早早等候在江边 ，只等屈原这位愿者到来，想要听听这位空有抱负却无处施展之人的心声。当他看到屈原时 ，凭借自己对屈原的了解，通过两个简单的问题 ，一针见血般地直击屈原内心。
师：对于渔父的询问，屈原又是怎么回答的呢？
生：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
没有直接回答，却是侧面回答，也交代了他被流放的原因是？
——高标独立，正道直行。
俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这样的屈原必然会被排斥。
材料补充：
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤
——《屈原列传》
师：读的时候，应该怎样一种感情？
生：悲愤。
（学生范读）
师：被流放以后，屈原是“游于江潭，行吟泽畔 ”，你觉得他会吟诵什么？
生：1）长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
小结：屈原落魄的真正原因。
师：这位昔日的贵族，此刻所想并非只有自己，想的是自己的理想，楚国的未来，楚国的百姓，因此举世皆浊、世人皆醉、信而见疑、忠而被谤；但屈原依然“清”、依然“醒”、依然“信”、依然“忠”，这种撕裂，才是屈原落魄的真正原因。
第二次对话——碰撞
师：第二次的对话可谓是两人思想的碰撞。
渔父是如何劝说的呢？
生：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
师：你如何理解渔父对屈原说的话？他希望屈原怎么做？
生：世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"
师：那你觉得渔父的思想是积极