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关于王阳明的2个人生事件
悟就天人圣者心
悠悠千古王阳明
何愁俗务烦不尽
自在龙场一水清
一一明理之心即龙场，何处不悟通天道，知易行难，知行合一，是为圣人。
王守仁，字伯安，别号阳明子，后世尊称王阳明，明代思想家和哲学家，创立了 阳明心学。和宋代的陆九渊一起，被称为陆王心学流派。
关于王阳明，今天咱们一起来了解下他人生中出现的两个事件， 或者说是人生转
折。
事件1:致良知的发现和求证 王阳明12岁时问书塾老师，“何谓第一等事”，老师答“唯读书登第耳”，王 阳明不认同，说“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”。一番对答，说明少 年王阳明志在成为圣贤而非显贵，这一志向指引了他的一生求索。
31岁前，王阳明屡试不中，久居余姚乡里，潜心佛老，自言“陷溺于邪僻者二 十年”。后内赖天性觉悟，外得益友启发，重尊儒学，再次立志“必为圣人”。
35岁，时任兵部主事的王阳明遭太监刘瑾迫害，贬斥贵州龙场，困境之中王阳
明参悟儒学经典，终于体悟“吾性自足”，始论“知行合一”，史称“龙场悟道”。
为官期间，王阳明先后出任吏部主事、都察院御史、江西巡抚，官至兵部尚书。
他仁政爱民、平乱缉盗，政绩累累、战功赫赫，后世称“立德、立言、立功”三 不朽。由于人生阅历的积累，王阳明的心学智慧逐渐发展并趋于成熟， 在现实运 用上也找到了不错的方法和实践准则。
阳明心学的核心内容是本心存良知， 良知即天理，圣人的追求是“致良知”，“致 良知”的方法是“知行合一”，用他的四句教言概括，就是“无善无恶心之体， 有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
王阳明留给后世的诗文语录众多，《王阳明全集》共三十八卷，后世截章取义，
歧见纷出，而能践行者甚少。阳明心学的主旨是教人做圣人，因此具有较强的道 德理想主义，自明以降，“一生俯首拜阳明”的门人弟子众多，可真正能做到去 私欲、致良知者几无。
每个人心中都有良知。正如康德所说，使人敬畏的，只有头顶星空和人心中的道 德法则。内心里，我们一直知道怎么做是正确的，但欲望、惰性、意气往往导致 我们没有那样做。知行合一，就是在“事上练”，时常自省自诫自励，坚持多做 对的，少做错的，尽可能地完善自我生命。
事件2 :龙场悟道
王阳明28岁时中进士，随后在京当官，33岁时出任山东乡试主考官，仕途顺利 然而到了 35岁那一年，王阳明因上疏论治，触怒宦官刘瑾，被施廷杖四十，贬