第六章.新时期文学思潮.ppt

第六章:新时期文学思潮
一、天安门诗歌运动:
是指1976年4月5日,北京市人民借清明节之机,在天安门广场自发集会,用自己创作的数以万计的诗词,悼念周总理、声讨“四人帮”的一次具有重大历史意义的活动。这是中国人民又一次思想解放运动的开端,为新时期文学拉开了序幕。
二、第四次文代会
1979年10月30日——11月16日中国文学艺术工作者第四次代表大会在北京召开。
三、80年关于“社会效果”之争
话剧《假如我是真的》(沙叶新、李守成、姚明德)、
《在社会的档案里》(王靖)、《女贼》(李克威)。
李剑《醉入花丛》
四、“人的文学”思潮和创作潮流
1、人性问题
张笑天《离离原上草》、雨煤《啊,人》、礼平《晚霞消失的时候》、李英儒《妙清》、戴厚英《人,啊人》等。
2、道德问题
张洁《爱,是不能忘记的》、路遥《人生》。
3、情爱与性爱
靳凡《公开的情书》、陈可雄、马鸣《杜鹃啼归》、刘克《飞天》、徐明旭《调动》
五、关于“自由化”的论争
白桦的剧本《苦恋》——《太阳和人》
主人公凌晨光一生的坎坷命运
第三节寻根文学
一、文化寻根思潮形成的历史背景
寻根文学是指80年代中期出现在当代文坛上的以“文化寻根”为思想艺术追求的文学现象和文学种类。85年,韩少功、阿城、郑义、李杭育等青年作家发表文章,正式提出“文化寻根”的口号,意欲对民族文化精神返本求源,挖掘民族性格中的民族文化素质。主要代表作有:韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍庄》、阿城的《棋王》等。
1、国内不断高涨的“文化热”
“寻根”,作为对中国历史文明的重新挖掘和审视,作为对民族传统文化的评价和扬弃,实际上是一种强烈的文化回归意识。这种文化上的回归意识,早在“寻根”的大旗被正式张扬出来之前,已显露端倪。汪曾祺、邓友梅、刘绍棠、陆文夫、张承志等分别创作了《大淖纪事》、《那五》、《蒲柳人家》、《美食家》、《黑骏马》等中短篇小说,不仅显示了作家对生活中别一种美的发现与追求,而且也体现了对传统美德、文化精神的呼唤与张扬,表现出一种寻根的倾向。
2、文化寻根思潮出现的原因
(1)、从社会历史原因来看,国门敝开后,西方文化艺术思潮大量涌入,导致了中西方文化的大碰撞、大融汇,思想艺术界再次掀起了文化大讨论的热潮。
“寻根”一词最早借用了美国表现黑人归乡寻祖意识的长篇小说《根》的名字,但为主张文化寻根的中国作家提供现成的经验和有效的鼓励的则是拉美魔幻现实主义作家关于印第安古老文化的张扬,如哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。
(2)从文学自身演变发展来说,这又是一次文学寻找自我的浪潮。
一是寻找民族文学之根,二是寻找作家的个性自我,寻找属于作家自我的艺术表现形式。
马尔克斯的魔幻现实主义以现实生活为基础,融夸张、变形、怪诞等艺术手段于一体,成为民族精神与外来现代文明巧妙结合的典范。
二、寻根的主张和理论
寻根文学的倡导者韩少功说:“寻根文学是一个先有旗号,后有创作,先有理论,后有实践的‘有意为之’的文艺流派。这在现当代文学史上倒是罕有先例。”
1、文学的根在于民族的文化。
韩少功在《文学的“根”》一文中说:“文学有根,文学之根应植于民族文化的土壤里,根不茂则叶难盛”。