方文山歌词的后现代元素.doc

方文山歌词的后现代元素
　　[摘要]纵观方文山的歌词的制作材料，许多是在挖中国古文化的老底，中国的用完了就借用日本、埃及(世界任何一个角落)的，现实的用完了就借用虚构l隆异世界的。语言文字意味着文化根基，而方文山歌词中不同语言不同文化的杂陈状态正是文化根基无所归依的表现。
　　[关键词]方文山　歌词　后现代
　　
　　一、方文山歌词中的字和词
　　
　　方文山的歌词中某些词汇出现频率较高，如“茶”36次，“回忆”出现43次，等等。分析这些字词，怀旧、爱情、中国风、怪异事物构成了方文山歌词的主要内容。方文山坦言他也时常会担心接下来该如何突破，“去年的《青花瓷》后，我就开始考虑下一首写什么，不过好在我们的古老文化十分博大，每一次都能让我有新的灵感”。其实纵观方文山的歌词的制作材料，许多是在挖中国古文化的老底，中国的用完了就借用日本、埃及(世界任何一个角落)的，现实的用完了就借用虚构怪异世界的。语言文字意味着文化根基，而方文山歌词中不同语言不同文化的杂陈状态正是文化根基无所归依的表现。
　　
　　二、方文山歌词中的句子和情节
　　
　　通过字词的分析可以进一步探知造句和情节的发展，方文山歌词中制造陌生化常用的修辞手法有转品、比拟、比喻、类迭、感叹、排比、夸张等。歌词中所讲情节或故事有不同分类：中国风，怀旧，爱情，虚拟幻想。
　　方文山的歌词表面看古典华丽蒙太奇，取悦大众。方文山熟悉中国古典诗词，但他的歌词的制作方法是：把各类词汇抓来拼凑组合成一首歌，就像把各种颜色的糖果放在一起谎称是一种新糖果。本质是混合，而不是新口味。方文山歌词比流俗歌词技高一筹的原因是：他使用的材料包含某些文化碎片。
　　
　　三、方文山歌词的后现代元素
　　
　　后现代主义(Postmodernism)是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗称的形式，来界定或者规范其主义。目前，在建筑学、文学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等诸多领域，均就当下的后现代情况，提出了自成体系的论述。他们各自都反对以特定方式来继承固有或者既定的理念。
　　美国学者弗雷德里克?杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征为：主体消失、深度消失、历史感消失、距离消失，而拼贴则是后现代主义的主要手段。方文山的歌词把过去与现在、虚构与现实混淆在一起。如此“怀旧”，反映了历史意识的消失，生活在“后现代”世界里的人，无法为自己作历史定位，更不愿面对现在的困境。
　　弗雷德里可?杰姆逊认为，后现代主义其实是一种最符合晚期资本主义环球经济体系的意识形态。消费意识横扫一切，所有文化都成了商品，重要的是包装、表面化和易于复制。世界上不同角落的人都在大众文化的影响下集体染上了消费癖，后现代世界就像一个环球性的巨型超级市场。后现代主义的特征是文化工业的出现，而流行乐坛自然未能免俗。正如阿多诺在批评文化工业标准化时所说：“只要仔细注意一下流行音乐的基本特征――标准化，就可以对严肃音乐与流行音乐的关系作出清晰的判断。流行音乐的全部结构都是标准化的，甚至连尝试标准化的尝试本身也标准化了。从最普遍的特征到最特殊的品性，标准化无处不在。”作词人追求前卫和原创，力图在文化和商业