银色的毡房.doc

银色的毡房
　　席慕容的那首《父亲的草原母亲的河》，轻而易举的勾起了我们对蒙古族的好奇心，我们沿着既定路线，一路前行，来到了肃北蒙古族自治县，来到了肃北草原，在这里，我们也能看到“父亲的草原”。
　　千里肃北草原，绿草茵茵，羔羊撒欢，牧民正忙着抓绒剪毛。在上盐池湾，下石包城的路上还看到成群的黄羊在河边吃水，凶悍的野驴在草原上奔跑，真使人大开眼界。
　　徜徉在那芳草萋萋，绿海连天的宽阔胸怀里，语言是那样的苍白，感情却又如此浓烈，所有的溢美之词都无法表达对她的迷醉。奶茶、炒米、油果子，骏马、沙滩、蒙古包，所到之处，蒙古人的那种弯弓射大雕的英雄气魄以及粗犷豁达的情怀时时刻刻冲击着我们的眼球。
　　
　　策马信步，在满眼苍翠中寻觅席慕容笔下不能相忘的草原清香，思绪不知不觉地飘忽起来……耳畔又传来腾格尔的《天堂》
　　蓝蓝的天空，清清的湖水哎耶
　　绿绿的草原，这是我的家哎耶
　　奔驰的骏马，洁白的羊群哎耶
　　还有你姑娘，这是我的家哎耶
　　我爱你我的家，我的家我的天堂
　　奔驰的骏马，洁白的羊群哎耶
　　还有你姑娘，这是我的家哎耶
　　我爱你我的家，我的家我的天堂
　　我爱你我的家，我的家我的天堂
　　呜……恩啦啦，呜……恩啦啦……
　　身在天堂，神游天堂，此时，天上人间已分不清身在何处，心在哪乡。路在脚下延伸，也在远方消失，满眼除却苍茫与绿草之外再无其他!
　　
　　绿草蓝天中的“格日”
　　
　　
　　蒙古包是草原蒙古族牧民的传统住房，蒙古语称为“格日”，“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包这个草原的特有建筑，伴随着世世代代的牧民走过了漫长岁月，它是蒙古族历史的浓缩，是传统游牧生活方式的象征。千百年来，随着畜牧而转移，逐水草而迁徙。肃北草原天苍苍、野茫茫，气候无常，风雨难挡，牧人的归宿就是“银色的毡房”。
　　牧人说，到了冬天，漫天飞雪，冰冻三尺，凛冽的风像刀子一样，极易割伤人的皮肤，连坚硬的牛角都会冻裂啊!只有从蒙古包天窗里飘出来的缕缕炊烟，才能给人生命的温暖。
　　蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”()架好，再架上顶部的“乌尼”()，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成，即此，一户牧民就算在草原上安家落户了。
　　蒙古包搭好后，人们进行包内装饰，先是铺上厚厚的地毡，摆上家具，再在四周挂上镜框和招贴花，现在一些家具电器也进了蒙古包，生活也因此变得方便许多。蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将“哈纳”折叠体积便缩小，还能当牛、马车的车板。
　　一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来，虽然在外形上看起来蒙古包很小，但包内使用面积却非常大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用，研究生态环境的专家