《渔父》教学设计.doc

《渔父》教学设计.doc《渔父》教学设计
教学目的：
积累重点文言词语和句式。
探讨屈原和渔父不同的人生态度，综合探究古诗词中“渔父”意象。
思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
教学重点：
积累重点文言词语和句式。
探讨屈原和渔父不同的人生态度。
教学难点：
通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
综合探究古诗词中“渔父”意象。
课前准备：
利用下课时间播放蔡琴演唱的《屈原》歌曲。带领学生进入情境。
教学时数：一课时
教学过程：
—、导入新课：
在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。雨无情地 抽打着他枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，他接受了雨的最后洗礼一纵身一跃的姿势定 格成永远的风景，他的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族 的灵魂！
拨开历史的烟云，我寻寻觅觅，在千年的雨阵中蹦踢，穿行于龙舟粽子锣鼓之间。我听 到了他的歌吟在风中作响，那里有他的宏愿与梦想，他的热情和忧患。他，就是我国历史上 第一位伟大的爱国主义诗人一屈原。
二、研****新课：
首先，让我们回顾印象中的屈原，了解他走过的人生之路，分享他的文学成就，品味 后人对他的评价。（投影）
学生齐读：⑴屈原,名平，字原。战国时楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主 义诗人。著有〈〈离骚》、〈〈九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向辑集的〈〈楚辞》。首创“骚体诗”，亦称“楚辞体”。
政治上，提倡"美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王, 做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱 一生的理想自投汨罗江而死。
⑵骚体诗：亦称"楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗 歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的〈〈文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中, 就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了〈〈诗 经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比 较自由，多用"兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的 一大革新，对后世文学影响深远。
⑶“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下 诗人的骄傲。”（余光中）
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。” （李白《红山吟》）
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（李元度题汨罗屈子祠）
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（汨罗屈子祠）
那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，请大家把书翻到《渔父》， 让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择。
疏通字词，翻译课文。
1段：既：“已经”,或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异 义一一颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。
译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？ ”屈原说：“世 上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）自令放 为？自令一令自，让自己、使自己。放一被流放。为一句末疑问语助。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然 世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不 醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同， 使自己遭到被放逐的下场呢？”
3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：冈h安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？一一 以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人 一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身 在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”
4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓柚而去：敲打船桨。
译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我 的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
积累重点文言词语和句式。
⑴前面我们已经疏通了文意，下面检查一下同学们掌握文言知识点的情况。本文一共有 几个通假字？
明确：共有两个通假字。渔父：通“甫”，古代对老年男子的尊称。子非三闾大夫与： 通“欤”，句末语气词。
⑵请同学指出句中的古今异义词并解释古义。
明