明代妇女的<髟狄>髻头面.doc

明代妇女的&lt;髟狄&gt;髻头面
明代妇女的&lt;髟狄&gt;髻头面 明代已婚妇女在正式场合需要戴“&lt;髟狄&gt;髻”，&lt;髟狄&gt;髻通常以金银丝或马鬃、头发、篾丝等材料编成，外覆皁色纱，佩戴时罩于头顶发髻之上。与&lt;髟狄&gt;髻相配的还有各式首饰，明代也称为“头面”。 “头面”之称在宋代已经出现，孟元老《东京梦华录》：“皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻、冠子、绦线之类……又有宫嫔数十，皆真珠钗插吊朵玲珑簇罗头面、红罗销金袍帔。”元杂剧也大量提到，如《施仁义刘弘嫁婢》有“金银玉头面三副”，《小张屠焚儿救母》有“带头面插金装，穿绫罗好衣裳”等。明代的&lt;髟狄&gt;髻头面已从寻常头饰发展为具有一定插戴规则的首饰组合，每一款都有特定的造型、名称以及佩戴位置。范濂《云间据目抄》云：“妇人头髻，在隆庆初年，皆尚圆褊，顶用宝花，谓之‘挑心’，两边用‘捧鬓’，后用‘满冠’倒插，两耳用宝嵌大镮。”其他主要的&lt;髟狄&gt;髻头面还有“钿儿”、“分心”、“压鬓钗”及花卉草虫题材的首饰等。
明武进王洛家族墓出土的黑绉纱银丝&lt;髟狄&gt;髻与金头面
《吴氏先祖容像》中戴&lt;髟狄&gt; 又称花钿，《说文解字》曰：“钿，金华也。”即花形金饰。钿儿戴在&lt;髟狄&gt;髻前方底部，整体呈弧形，背面有垂直向后的簪脚，或在左右两端连缀系带。钿儿造型多为花卉、云朵、龙凤、仙人等，有些还镶嵌珠玉宝石或以点翠作为装饰。《***》第十五回：“（李桂姐）家常挽着一窝丝杭州攒，金缕丝钗、翠梅花钿儿、珠子箍儿、金笼坠子。”第六十八回：“不一时，吴银儿来到，头上戴着白绉纱&lt;髟狄&gt;髻、珠子箍儿、翠云钿儿，周围撇一溜小簪儿。” 顾起元《客座赘语》云：“花钿戴于发鼓之下，古之所谓‘蔽髻’也。”“蔽髻”出现于魏晋时期，《晋书·舆服志》记载：“贵人、贵嫔、夫人助蚕，服纯缥为上与下，皆深衣制。太平髻，七钿蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嫔及公主、夫人五钿，世妇三钿。”此后历代因之，但形制有不少变化。明初参考唐宋制度，拟定命妇首饰用博鬓、花钗、翟以及宝钿，后称“山松特髻”，洪武二十四年改为翟冠，如公侯伯及一品夫人：“冠用金事件，珠翟五个、珠牡丹开头二个、珠半开三个、翠云二十四片、翠牡丹叶一十八片；翠口圈一副，上带金宝钿花八个；金翟二个，口衔珠结二个（《明太祖实录》）。”翠口圈在翟冠底部，上面缀金宝钿花（五品以下命妇用抹金银宝钿花）八个。&lt;髟狄&gt;髻钿儿即对应命妇翟冠的宝钿花，因无制度要求，所以款式变化更为丰富。明 南城益宣王墓出土金镶玉嵌宝群仙庆寿钿儿明 戴在&lt;髟狄&gt;髻前方正中，通常簪脚朝上。“分心”一名主要见于《***》中： 头上银丝&lt;髟狄&gt;髻，金厢玉蟾宫折桂分心，翠梅钿儿，云鬓簪着许多花翠。（第十九回） 妇人道：“我不好戴出来的。你替我拿到银匠家毁了，打一件金九凤钿根儿，每个凤嘴衔一溜珠儿。剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”（第二十回） 头上戴着貂鼠卧兔儿，金满池娇分心。（第二十一回） 西门庆见他头上戴金赤虎分心，香云上围着翠梅花钿儿，后髩上珠翘错落。（第六十七回） 月娘头上止摆着六根金头簪儿，戴上卧兔儿。也不搽脸；薄施胭粉，淡扫蛾眉。耳边带着两个金丁香儿，正面关着一件金蟾蜍分心。（第七十五回） 从小说描述可知，分心在&lt;髟狄&gt;髻的正面，其得名可能和簪戴位置有关。都是单件使用，不成对，也不戴在&lt;髟狄&gt;髻的后面。在《***》第九十回里，曾出现“前后分心”的说法，原文是： 那来旺一面把担儿挑入里边院子里来，打开箱子，用匣儿托出几件首饰来，金银厢嵌不等，打造得十分奇巧。但见：孤雁衔芦，双鱼戏藻。牡丹巧嵌碎寒金，猫眼钗头火焰蜡。也有狮子滚绣球、骆驼献宝。满冠擎出广寒宫，掩鬓凿成桃源境。左右围发，利市相对荔枝丛；前后分心，观音盘膝莲花座。也有寒雀争梅，也有孤莺戏凤。 “围发”是成对佩戴，第八十五回里就提到“一对大翠围发”，故分左右，而分心并未言及有戴于髻后的，这里的“前后”应是为了与“左右”相对而用的修辞手法，只取“前”义。 分心的样式主要有佛像、观音、梵字、龙凤、花卉及神仙人物等。兰州市白衣寺多子塔出土了一件明代肃王妃熊氏施金累丝嵌珠镶白玉送子观音满池娇分心，与《***》描写的“金镶玉观音满池娇分心”非常相似。《不空罥索神变真言经》云：“顶戴观世音者，当得十方一切如来一切静虑波罗蜜多圆满相应，当生无量寿佛刹土，得一切三昧耶现前通解。”由于佛