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《礼运·大同》课件.ppt


文档分类:中学教育 | 页数:约15页 举报非法文档有奖
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大同大同《《礼记礼记· ·礼运礼运》》大同(礼运) 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的。【礼运】是讲礼的进化的一篇文章。【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】。礼记,大概是孔子的弟子和后儒讲礼的文章的集成。这篇是讲儒家的理想大同世界,也讲小康的情况。大同序昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰: “君子何叹? ”孔子曰: “大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大同第一段??1. :(古代指政治上的最高理想) 大道:(古代指政治上的最高理想) 2. :用在主谓之间、取消句子独立性之:用在主谓之间、取消句子独立性 3. :通舆:通““举举””推举推举 4. 4. 讲信修睦讲信修睦(m (mù ù) ):讲求诚:讲求诚信,培养和睦信,培养和睦( (气氛气氛) )5. : :因此因此 6. 6. 亲:意动用法,用如动词,以亲:意动用法,用如动词,以…………为亲;子同理,以为亲;子同理,以…………为子为子 7. (gu (gu ā ān) n)、寡、孤、独、废疾者、寡、孤、独、废疾者: :矜,老而无妻矜,老而无妻的人。矜,通的人。矜,通““鳏鳏””。寡,老而无夫的人。孤, 。寡,老而无夫的人。孤, 幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。人。大同第二段??男有分男有分(f (fè è n): n): 男子有职务。分,职分,指职业。男子有职务。分,职分,指职业。??女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。这里指夫女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。这里指夫家。家。??货恶货恶(w (wù ù) )其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。??力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭力恶其不出于身也,不必为己:人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。身,自身。尽全力,而不一定为自己谋私利。身,自身。??谋:奸诈之心。闭:闭塞。谋:奸诈之心。闭:闭塞。??盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱, 盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱, 指造反。贼,指害人。作,兴起。指造反。贼,指害人。作,兴起。大同第二段??外户:从外面把门合上。外:用如动词外户:从外面把门合上。外:用如动词??闭:用门闩差门。闭:用门闩差门。??是是: :代词,这样。代词,这样。大同:理想社会。大同:理想社会。大同第二段?今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼。城郭沟池以为固, 礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇;以设制度,以立田里;以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓『小康』。大同第三段??今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己; 为己; ??既既文中解释文中解释已经已经??隐:藏起来。隐:藏起来。??家: 家: 指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有。。??各親其親,各子其子各親其親,各子其子:见前文注释。:见前文注释。??货力为己货力为己: :藏货为身,出力赡己。藏货为身,出力赡己。??大人: 大人: 指在高位者,如王公贵族。指在高位者,如王公贵族。??世及: 世及: 父子相传为父子相传为““世世””,兄弟相传为,兄弟相传为““及及””。(《古代汉语》王力) 。(《古代汉语》王力) 大同第三段??大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪; 大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪; 以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。??田里: 田里: 田地和庐舍。田地和庐舍。??译文: 译文: 在上位的将爵位传给自己子弟,成为固定的在上位的将爵位传给自己子弟,成为固定的制度制度, ,把把城墙、护城河城墙、护城河作为坚固的防御工事,把礼义作为作为坚固的防御工事,把礼义作为准则,来使君臣的关系摆正,来使父子准则,来使君臣的关系摆正,来使父子关系醇厚,来使兄弟间关系和睦,来使夫妻间感情和谐,来设立法令、礼关系醇厚,来使兄弟间关系和睦,来使夫妻间感情和谐,来设立法令、礼俗,来

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  • 时间2016-07-01