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形散神聚 曲径探幽.doc


文档分类:医学/心理学 | 页数:约7页 举报非法文档有奖
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形散神聚 曲径探幽
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  散文教学是整个高中阅读教学的重要部分。从研****文本到挖掘深意,对散文的学****是一个步步深化、不断攀登的过程。而这一过程的成功与否,直接关系到学生阅读、写作能力的提升,也关系到学生情感世界、价值观的开拓和形成,任重道远。如何有效地完成散文教学过程,散文“形散神不散”的这一特点是重要突破口。
  一、形散
  (一)散文自身特点
  鲁迅先生在《怎么写》中提到“散文的体裁,其实是大可以随便的,有破绽也无妨”。童庆炳在《文学理论教程(第四版)》中是这样定义散文的:“?V义的散文既包括诗歌以外的一切文学作品,也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义的散文即文学意义上的散文,是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式,包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等等。”可见,散文的内容之广泛,形式之多样。散文的创作往往源于作者浓厚的情怀,作者在创作时,往往神思飘逸,自由无形。读者紧跟着作者的情感游走,就会误认为散文是“自由散漫”的文章。
  (二)文本内容呈现
  《我心归去》这篇文章,遣词造句精练优雅;对家乡的细致描写感人至深;各种表现手法信手拈来。这些都引领读者追随着作者的回忆漫步在他贫苦但美好的故乡。自然就觉得浪漫时尚的法国海滨城市也没有什么吸引力了。阅读时,读者随着作者的情感变化,仿佛一个个漫不经心的海滩拾贝者,欣喜于过程的美好,而忽略了文章内在的脉络,即文章的“神”。
  综上,散文本身的特点和《我心归去》这篇文章的具体写法,都表现了“形散”这一散文创作因素。在具体教学过程中,我们不得不拨开散文所营造的自由的“形”,透过华丽的外表,挖掘作者想要传递的直指人心的力量。“形”是散文潇洒自在的过程,而“神”则是散文不容舍弃的内核。
  二、神聚
  (一)文质彬彬
  孔子提出:“质胜文则野,文胜质则史。”这是对于文学创作的内容和形式的较早论述。孔子认为,只有文和质达到统一,才能成就真正成功的文学作品。刘勰的《文心雕龙》进一步发展了孔子理论,提出:“志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。”可见,好的文章是“志”和“辞”的统一,也就是真挚情感和

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