《题孔子像于芝佛院》原文及翻译.doc

?题孔子像于芝佛院?原文及翻译
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?题孔子像于芝佛院?原文及翻译
　　原文
本段选自?续焚书?卷四：
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣那么吾不能〞，是居谦也。其曰“攻乎异端〞，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言〞，而曰“其人〞；不曰“强不知以为知〞，而曰“知之为知之〞。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
译文
人人都认为孔子是大圣人，我也认为他是大圣人；人人都认为道教、佛教是异端邪说，我也认为它们是异端邪说。人人并不是真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了父母老师的教导；父母和老师也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为听熟了儒家前辈的教导；儒家前辈也并不真正懂得什么是大圣和异端，只是因为孔子说过这样的话。他说“圣人的境界我达不到〞，是他自己谦虚。他说“打击异端邪说〞，一定是指的道教和佛教。
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儒家前辈通过主观猜想这么说，父母老师沿袭他们的教导也这么说，小孩子糊里糊涂的接受。众口一词，就不能打破了；上千年都一律这么做，人们自己就不知道自己的无知了。不说“学生们诵读他〔孔子〕的话〞，而说“已经懂得了他〞；不说“把自己不知道的强说成自己知道〞，而说“知道就是知道〞。到了现在，就算有明眼人，也打破不了这个风气了。
我是什么人，敢说自己是明眼人？我也跟大家一样。既跟随众人认为孔子是大圣人，也跟随众人学****他，我一我跟随众人在芝佛院学****孔子的学说。