人性本来的真、善、美.docx

人性本来的真、善、美
　　人性的真、善、美是人类实践活动所追求的理想目标，是人的崇高和永恒的价值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要；人文的灵魂是自由、独立、仁爱、尊严的和谐，人文的核心思想是把人作为一切活动的出发点和归宿，把人放在第一位，以人为本是实现人的价值和各种社会性需要，人有精神安抚、精神就有了归宿；而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。正是人的不断追求真、善、美、是促进社会开展的根本要素，也是衡量一个现代化人才素质的根本规范。目前我国经济迅速开展，社会稳定，政通人和，人民安居乐业；人民热爱祖国、崇尚真理、追求进步、努力学****向往真、善、美的生活。因此，真是美的根底，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明根本素质。是人类的理想追求的最高境界。
　　人性的真、善、美对于什么是真？什么是善？什么是美？历史以来没有明确的定位，是由不同社会开展变化而变化，人们一直各抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。人类讨论它，讨论了几千年；人类追求它，也追求了几千年。比方?周易》思想中作为：中华先人观物取象、格物穷理以求真；凝道、行道；以心循理来守真；观感化物而求善；至诚得天而至善；合天人以求美，天人合而尽美。作为一种思想体系，真善美相互区别、相互涵育，在序卦系统中浓缩为：上经之首示天道而求真，下经之首示人道而求美。上经止守真，下经止至善，天道人道合一，便有阴阳交感到升降的求美与尽美。这揭示出天人同构，生生不息，玄妙有常的世界图景。它的思想有促进当代人们对真、善、美的理解和把握。
　　真，属于哲学范畴；善，属于伦理学范畴；美，属于美学范畴，知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。真善美，即人间理想。真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征。美作为表征既包含了真，也包含了善，既包含了审美范畴，即美、崇高美、优美、丑等的表现形式及其渊源。审美观是以"向善那么美";、"富裕那么美";、"和谐那么美";的观念。其原因是社会开展的结果。完整、坚实，也包含了存在的秩序、节奏、和谐。它既是人生的抒写和营造，又是人类社会由低级到高级开展的动力。人的真实情感，是把内心的喜悦、苦闷、愤懑，大胆地抒发出来，袒露自己生命的真实，用一颗善良的心去关爱，关怀，并通过情感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来叙述自己对美的追求。
　　我认为，人性的真善美是人类永恒的话题。中华五千年文明开展中孕育形成的忠、信、诚等道德观念可谓影响深远，它们代表着中国文化的优秀传统，集真、善、美于一体。把追求"以中国人文主义为前提，以道德伦理为中心的真、善、美统一的理想";，界定为中华民族精神的核心。求真、向善、爱美是人类的天性。"真";是为人的根底，真而后才能"善";，也才能"美";。真是人的生命脉搏，是一切价值的根基；善是人的道德准那么，是对世间一切"假、恶、丑";的鞭挞。美是事物的存在形式及其精神价值能够使人产生愉悦感觉，是人的心灵情感乐曲。因此，一个追求真、善、美的人，才能成为文明人，"真";是根底、"善";是本质、"美";是目的；真是人的认识之和谐，善是人的道德之和谐，美