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菊与刀分章节读书笔记[Word文档]
菊与刀分章节读书笔记
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菊与刀分章节读书笔记
作者通过菊花和刀这两种日本皇室的象征来揭示日本人的性格、思维方式和行为动机等。这本书面世已经超过半个多世纪了，但到目前为止仍然是了解日本的重要学术著作之一。本内容由小编为大家带来的菊与刀读书笔记5000字，欢迎大家!
[内容简介]
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思
#12539;本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。
[作者简介]
middot;本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。
[心得]
学日语这么久，一直都想好好读一读《菊与刀》，因为这本书深刻描写了日本的文化和民族本性，可是总是被各种事情搁置了，今天打算开始仔细阅读这本书。日本这个民族有着自己鲜明的文化特色，作为中国历史悠久的邻邦和宿敌，如今又和我国有着各种摩擦，更是值得我们好好研究一下，知己知彼，百战不殆。
第一章:任务——研究日本
日本的文化与西方诸国的文化很不相同，美国人觉得日本人的脾气最捉摸不透，所以作者在二战时奉命研究日本文化，分析对方的“敌性”，从而给出作战的建议。
对日本人的描述总是充满了矛盾和迷惑:
“他们彬彬有礼，但是又很蛮横倨傲”
“该民族无比顽固，但是又极易适应激烈的革新”
“该民族性格温顺，但不轻易服从上级的控制”
“他们忠诚宽厚，又心存叛逆满腹怨恨”
“他们勇敢，但又怯懦”
“他们好面子，又具有真诚的良心”
“该民族热诚倾慕西方文化，又是顽固的保守主义”
“他们爱美，却又尚武”。。。。。。
从一个美国人类学家的视角来揭示日本的民族性，比日本人自己描写自己更有深度，因为也许日本人自己已经****以为常的一些行为，在西方人眼里却觉得不可思议，这种不同让他们更深入的思考和挖掘日本人的文化和特性，更加客观也更加敏锐。(而且日本人最喜欢美化自己了，他们的话通常不可信。。)
第二章:战争中的日本人
日本对于二战时其战争的正义性进行辩护的理由是:他们认为，只要各国拥有绝对的主权，世界上的无政府状态就不会结束。日本必须为建立等级秩序而战斗。这一秩序的领导者只能是日本，因为只有日本是唯一的真心建立起自上而下的等级制的国家，也最了解“各得所需”的必要性。日本各方面都比较发达，人民的受教育程度也很高，应该帮助落后的兄弟之邦——中国。“大东亚”诸国是同一人种，应该将西方各国赶出去，建立统一世界。
但对于日本来讲，最大的不幸在于那些被日本占领的国家，并没有用同样的观点来看待这一理想。即使在战后，日本也不认为应该从道德上排斥“大东亚”这一理想。
日本对于等级制的信仰和信赖，是与我们热爱平等的美国人水火不相容的。
日本人叫嚷精神必将战胜物质，和美国的战争并不是军备的较量，而是日本人信赖精神与美国人信赖物质的战争。
美国一贯追逐强大，日本则一贯重视非物质资源。
日本的飞行员驾驶小型飞机以***方式进攻撞击我们的军舰，就是精神战胜物质的无数教材，他们把他命名为“神风特
工队”，“神风”就是成吉思汗东征时，其舰队遭遇飓风而遭覆灭，是这次“神风”拯救了日本。
日本当权者也推行精神优越于物质条件这一信条，“身体越累，意志、精神就越昂扬”，“越是疲惫，就越能锻炼人。”
日本即使在遭到美军痛击时也对大众说:“这些早在预料之中，没什么值得担心。”“我们不应该认为自己是消极的受到了攻击，而应该认为是主动的把敌人吸引到我们身边来的。”“我们所期待的终于来临了。我们欢迎它的到来。”
而美国从来不说是自己主动去攻击别人，而总是说自己是被迫进行战争的:“这是敌人肆意强干的，我们就要给他们一点颜色看看。”
日本在作战时经常宣传的另一个主题是“全