褚 遂 良.doc

褚遂良
褚遂良,596年生,658年逝世,唐钱塘(今浙江杭州)人。唐初名臣、著名书法家。字登善。博涉文史。贞观中,历任谏议大夫、中书令等职,又任河南县令,人称褚河南。贞观二十三年(649)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。高宗将立武则天为皇后,他与长孙无忌等坚决反对。武后既立,他遭贬斥而死。褚遂良工书法,尤擅长隶、楷、行书。他初学虞世南,后取法王羲之,又以疏瘦见称的名书家史陵为师。他的书法主要是沿袭魏晋以来隶书笔法,又继承了前辈欧阳询、虞世南二人特点,形成了自己的风格。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。他的书学过程,可分四个时期:(一)在初期写《伊阙佛龛碑》时,无“二王”味,完全是半隶半楷;(二)第二个时期由写碑进入帖学;(三)第三个时期进入学“二王”的时期;(四)第四个时期,由学“二王”的帖学又返回到书写碑版。由于他的书法造诣高超,深得唐太宗赞赏。又由于他的书法采集众长,别开生面,所作丰丽流采,韵致婉逸, 对后代书风影响甚大。善鉴定,南宋陈思《书小史》称“太宗尝叹曰:‘虞世南死,无与论书者’。”魏征遂荐遂良,今侍书。时方博购王羲之法帖,天下争献,然莫能定其真伪,遂良独论所出, 无舛冒者。存世主要代表作品有《伊阙佛龛碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《孟法师碑》、《房梁公碑》以及***墨迹《摹兰亭序》、《宽赞》等。《孟法师碑》,全称《京师至德观主孟法师碑》,岑文本撰文,褚遂良书,贞观十六年(642)五月立。原名久佚,仅有清李宗瀚旧藏剪裱唐拓孤本***。仅20页,每页4行,计776字。此碑是褚遂良早期的代表作,体势方峻,迹近欧阳询,而略参以晋隋人韵致,撇軽捺重,是其特点。王世贞跋云:“波拂转摺处,无毫发遗恨,真墨池中至宝也。”此原石虽久佚,但由于刻工极精,故拓本甚好。今在日本,《宽赞》,传为褚遂良书,历来有争议。墨迹纸本,正书。据《石渠宝笈》载:,。钤有“杨士奇氏”、“韩逢禧印”、“梁清标印”等鉴藏印记。曾经明杨士奇、清梁清标及清内府等收藏。笔法瘦硬挺劲,结字宽博章法疏朗,气息古雅。现藏台北故宫博物院。
将褚遂良与同时代的楷书大师如欧阳询、虞世南相比,是否意味着从褚遂良开始,书法已经由古典主义向浪漫主义过渡,或者说,是由张怀瓘所说“妍美功用”而趋向以“风神骨气”为美的纯艺术转变呢?
张怀瓘评价褚遂良的书法说:“若瑶台青琐,窅映春林:美人婵娟,似不任乎罗绮,铅华绰约,欧虞谢之。”正表明了一种与以前的书法截然不同的审美倾向。
褚遂良书法的线条充满生命,书家的生命意识也融入结构之中。不管褚遂良是否刻意地在追求这一点,至少可以肯定的是,他注入作品中的那种情调,又从作品之中飘逸出来,而让我们为之神往。苏东坡在《题唐六家书后》一文中,曾将隋唐时期的六位书法大师逐一作了评价:
“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。”“欧阳率更书妍紧拔群,尤工于小楷。高丽遣使购其书, 高祖叹曰:‘
彼观其书,以为魁梧奇伟人也。’此非真知书也。知书者,凡书像其为人,率更貌寒寝,敏悟绝人,今观其书,劲险刻厉,正称其貌耳。”“褚河南书清远萧散,微杂隶体。……”“张长史草书颓然天放,略有点画处而意态自足,号称神逸……。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人。”“颜