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国学研究-八大山人的绘画艺术
 
 
　　八大山人（一六二四~一七0五年），明宁献王朱权的后裔，原名统，南昌人。明亡后出家为僧，法名传綮，字雪个。别号有驴汉、屋驴、驴屋驴、人屋、刃庵、个山、朱耷等。后其画作上又常署八大山人。
　　八大山人是我国明末清初书画双绝的艺术大师。在他的一生中，创作了大量“怪伟豪雄、淋漓奇古、苍劲圆”的作品，使之成为中国画史上的一颗璀璨的巨星，其独特的艺术风格，也熠熠在世界艺坛。八大山人的花鸟画、山水画、书法艺术所取得的成就，近三百年来，影响着一代又一代的杰出艺术家。
　　从画家对八大山人的借鉴而言，二十世纪已十分明显，但凡擅长或兼工写意花鸟画的名家，无不在各程度上吸取和借鉴八大山人的绘画手法，其中明显取法于八大山人而终成大器者，即有吴昌硕、陈师曾、齐白石、潘天寿、张大千、朱屺瞻、李苦禅、丁衍庸等画家。其
中吴昌硕借鉴八大山人始于十九世纪末，曾有题诗句曰：“八大昨宵入梦，督我把笔画荷。”已知其涉及八大山人的画跋，不下十余条之多，最晚者直至吴昌硕去世的一九二七年。诸跋对八大山人艺术的自由、完美、雄奇，及其诗意、禅心称赞不已，如云：八大山人“画多奇趣”，“古淡萧寥，如野鹤行空”，“高古超逸，无溢笔，无剩笔”，“画中有诗，诗中有禅，如此雄奇，世所罕见”。而其《缶庐集》、《缶庐别存》中亦录题画数首，所题《效八大山人画》序云：“八大真迹世不多见。予于龙人处假得玉簪花一帧，用墨极苍润，笔如金刚杵，绝可爱，临三四过，略有合处，作长歌记之。越数日，有寄山人巨幅来售，一石苔封云绉，横立如钓矶。上栖数鸟，下两游鱼，神气生动。……神化奇横，不可抚效。”刘白石自四十一岁（一九0六）在北京见八大山人的《葡萄图》，次年于江西见八大山人的《雏鸭图》后，便借鉴不辍。虽于一九一九年变法后放弃，但晚年题画犹称：“予五十岁后之画，冷逸如雪个，避乱窜于京师，识者寡。友人师曾劝其改造，信之，即一弃。今见此册，殊堪自悔，年已八五矣。”在白石论及八大山人的二十则诗句与题跋中，有一诗最为脍炙人口。诗曰：“青藤雪个远凡胎，年缶衰年别有才。我愿九原为走狗，三家门下转轮来。”但另一则题画则愈加突出八大山人曰：“作画能令人心中痛快，百拜不起，惟八大山人一人独绝千古。”
　　八大山人的艺术成就主要体现在花鸟画、山水画和书法艺术三方面，以致石涛称之为“书法画法前人前”。不过***最多的是他的花鸟画，成就突出的也当属花鸟画。从他流传花鸟画作品中看，可以分为三个时期，即分别称为萌芽期、突破期和成熟期。
　　八大山人花鸟画的萌芽期（三十四岁~五十六岁），正是他在国破家亡遁入佛门的时候，虽说作画是为了“漫将心印补西天”，是一种无可奈何的自我安慰，但八大山人少年时代在家庭熏染下已打下了良好的基础，逃禅生活对艺术思维的启示，使他的花鸟画在学古而化中初露端侃。从《传綮写生图》册和《花果图》卷中可以看出，勾花点叶和勾叶墨花的画法分明渊源于周之冕和徐渭，而在构图的煎裁和布白上已初步显露了自家的趣尚。
　　突破期（五十六岁~六十六岁）开始前，八大山人已萌发了还俗之念，终于在临种实现了这一愿望，虽然从此他可以堂堂正正地以前代王孙的本来面目示人了，但是惟其如此，他就愈发感到“江山满目非吾土”（王粲《登楼赋》），感到前所未有的孤独、悲愤、愈发点燃了这一未路王孙不可消除的遗民情结。于是画