先秦文学(1)
——诗歌(shīgē):
现实主义诗歌(shīgē)的源头
浪漫主义诗歌(shīgē)的源头
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——《诗经(shī jīnɡ)·小雅》
采 薇
第二页,共26页。
一、有关(yǒuguān)《诗 经》
一、《诗经(shī jīnɡ)》的分类:
二、《诗经(shī jīnɡ)》的表现手法:
风、雅、颂
赋、比、兴
六义
三、《诗经》的内容:“饥者歌其食,劳者歌其事”
《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集
收录西周初年到春秋中叶的诗歌 305篇
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风(160):十五个诸侯国和地区的土风民谣
雅(105):夏也。西周王畿jī音乐,即周天子直接统治区(陕西丰镐一带)的音乐,多为贵族士大夫所作。
颂(40):舞容,舞蹈的“样子”。用于宗庙(zōngmiào)祭祀的舞曲
诗经(shī jīnɡ)的分类
音乐(yīnyuè)
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赋
“赋者,铺陈其事而直言(zhíyán)之也。”
铺陈直叙
诗经(shī jīnɡ)·郑风·将仲子
将仲子兮,
无逾我里,
无折我树杞。岂敢(qǐ ɡǎn)爱之?
畏我父母。仲可怀也,
父母之言,
亦可畏也。
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比
“以彼物比此物也”
——比喻(bǐyù)、比拟
手如柔荑,
肤如凝脂(fū rú níng zhī),
领如蝤蛴,
齿如瓠犀,
螓首蛾眉,
巧笑倩兮,美目盼兮。
诗经(shī jīnɡ)·卫风·硕人
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兴
“先言他物以引起(yǐnqǐ)所咏之辞也。”
见物起兴
起兴
桃之夭夭,
灼灼(zhuózhuó)其华。
之子于归,
宜其室家。
诗经(shī jīnɡ)·周南·桃夭
诗经·周南·关雎
关关雎鸠,
在河之洲。
窈窕淑女,
君子好逑。
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《诗经》是经过有目的的搜集整理编成的,关于其编集有献诗说、采诗说、删诗说。
《国语·周语》记载邵公谏厉王语:“故天子听政(tīngzhèng),使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语。近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后斟酌焉。是以事行而不悖。”
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“王欲玉女,是用大谏。”——《大雅·民劳》
“家父作诵,以究王訩。”——《小雅·节南山》
“寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。” ——《小雅·巷伯 》
“吉甫(jí fǔ)作颂,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”——《大雅·崧高》
汉代学者认为诗的编集是经孔子删定而成,唐代以后多有学者对此提出质疑。
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古者,《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席。……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。——《史记·孔子世家》
《诗经》旧时亦数千篇,孔子删去重复,正而存三百五篇。——《论衡·正说(zhènɡ shuō)篇》
孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇。——《汉书·艺文志》
孔子对《诗经》的文字、方言、乐谱等方面进行整理修订。
“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
“子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。”——《论语》
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