把“田家窑”描述成唐山陶瓷历史发展的重脉是个严重错误.doc

把“田家窑”描述成唐山陶瓷历史发展的重脉是个严重错误
唐山“田家窑”的概念最近几年在唐山陶瓷历史研究和现实生活中被使用的频率越来越高，今天，当我们随时查找唐山陶瓷历史资料的时候，都会轻易地看到关于唐山“田家窑”的介绍。
关于唐山“田家窑”的描述，最高评价是“明永乐二年(1404年)，田时宽从山西来唐山后，选中有煤、有水、有陶土的弯道山建成第一座馒头窑。田家窑历经600余年窑火不断，世袭承办，成为唐山陶瓷历史的代表。”另有文章这样介绍，“田家窑是唐山最早建立的陶瓷业，比后兴起于东缸窑的秦家陶成局要早100多年。”“民国初年，田家窑的仿制古瓷闻名遐迩，京、津一带古董商人慕名而来，或修补古瓷残缺，或配件、配对。”“传说，北京有一伤兵，得到了一个古柴窑青瓷小碗，故宫一位专家视为稀世珍宝，以河北老家一所宅第与他交换，后来得知这个碗产自唐山，可见唐山自古以来就有制瓷高人。很多学者认为这个古柴窑青瓷小碗就出自田家窑。可以说田家窑在唐山陶瓷发展史上留下了闪光的一页，代表了唐山陶瓷技术一个新阶段的开始。”
但是历史的记载却并非如此。
1990年前后唐山陶瓷集团第一次编写了《唐山陶瓷公司志》，其中在“近代艺术陶瓷”题目下谈到“田家窑”。但是这里所说的“田家窑”是指由西缸窑田鹤群、田子丰父子19世纪末至20世纪初经营的一个家庭陶瓷作坊的名号。这家陶瓷作坊以仿制古瓷而闻名，同时自己兼制大烟斗和鼻烟壶，技艺超群，颇得中外古玩爱好者赏识。据说中外古董商、古瓷鉴定商多有慕名前来拜访。后因田家坚持技艺传子不传女的封建俗套，在1946年田子丰病逝后，其仿古瓷技艺失传。
但是今天见诸媒体报端及至博物馆、展览馆关于“田家窑”的概念，已经完全不是一个仿古陶瓷作坊的概念，至少被描述成唐山陶瓷历史发展的一个源头，并且“历经600余年窑火不断，世袭承办，成为唐山陶瓷历史的代表”。这就有点太夸张了，完全偏离了唐山陶瓷历史的真实和主脉。
关于唐山陶瓷的起源，据《永平府志》和《滦县志》记载始自明永乐年间。明初，燕王朱棣“迁江浙鲁闽之民充实边塞”，给唐山带了江淮文明。后于明永乐二年，又从山东枣庄山西介休等地移民至此，同时带来烧制缸盆技术。自此，唐山一带“乡集繁茂，窑业兴隆”。西缸窑田家，即在此时由山西介休司东村迁居西缸窑一带。但同一时期迁入东、西缸窑能制陶者还有秦家、常家、范家等多姓人家。其时从事制陶者谁为先，谁为后，尚未见有明确的文字记载。《唐山陶瓷公司志》也没有明确加以甄别。
但是无论谁家领先建窑制陶，以当时的技术水平，都未形成示范效应。1896年续修的《滦州志》就明确指出，“惟唐山缸窑多能制陶器罂瓮盆盎之属，皆俱焉然粗笨乏精细，其他日用所需皆来自异方。”可见那时候的唐山陶瓷技术并不高超。
据目前可见唐山史志记载，唐山陶瓷制作最初皆以农副业形式出现，农忙时种地，农闲时采料、制陶，其生产方式多以劳动组合为基础。而有史记载的唐山出现最早的专事陶瓷生产工场，约在明嘉靖年间后期，是由东缸窑秦家出资兴办的“陶成局”，而不是“田家窑”。到嘉靖末年即1550年前后，又出现了东陶成（由陶成局分出）、永庆隆、余庆局等独资经营的陶瓷手工作坊。到康熙年间，西缸窑的首家陶瓷作坊东裕成诞生，系由范家所办，也非“田家窑”所属。
在漫长的明清农耕时代，民间工业发展缓慢，至清朝末年，唐山陶瓷亦