夏商周复习题详解.doc

夏商周复习题详解.doc一、 名词解释
1 > 青铜：青铜有广义和狭义之分，广义的青铜，泛称红铜（即 纯铜）和其他化学元素（如锡、铅、铝、磷、碑等）的合金，但 不包括铜锌合金的黄铜和铜標合金的白铜。狭义的青铜，仅指红 铜与锡的合金，由于氧化、锈蚀等原因而表面常泛青色，故称青 铜。
2、 青铜时代：这一名词最早是在1836年由丹麦考古学家汤 姆森提出的。他根据生产工具和武器等的质料将丹麦史前史划分 为石器、青铜器和铁器三个互相衔接的时代，其中“青铜时代” 被定义为是“以红铜或青铜制作武器和切割器具”的时代。然而 在中国，青铜主要被用于铸造礼器、兵器和工具，两者特征颇有 不同。因此，中国的“青铜时代”被定义为“以青铜作为制造工 具、用具和武器的重要原料的人类物质文化发展阶段。”强调了青 铜器在古代社会物质文化发展中所处的历史地位和所起的重要作 用。
3、 都鄙制：早期国家（方国）大多是由一个位于中心的都及 其周围的鄙所构成的，这种管理体制可称为都鄙制。实行都鄙制 管理体制的国家，文献中称为“方”或“邦”。
4、 金石学：金石学形成于北宋时期，曾巩的《金石录》最早 使用“金石” 一词。由吕大临撰写的《考古图》，是现存年代最早 的金石学著作。清代王鸣盛、王昶等人正式提出“金石之学”的 命名。清代由于乾嘉学派的印象，金石学有了很大的发展。金石 学偏重于著录古器和考证文字资料，主要研究对象就是商周时期 的青铜器，较高的追求是证经补史。
5、 大师姑城址：发现与2002年，位于郑州市西北郊大师姑 村南地，北距黄河、西南距荥阳市区均为13公里，城址由城垣和 壕沟组成，整体呈东西长、南北窄的扁长方形。城内发现有二里 头文化时期的地面式建筑与墓葬等遗迹。根据层位关系和出土遗 物可知，该城始建于二里头文化二期偏晚，废弃于二里头文化四 期偏晚和二里岗下层偏早阶段之间。其性质有两种可能性：一、 可能是夏王朝设置在东境的军事重镇。二、是夏人某一与国（韦 或顾）的都城。
6、 坛埠：所谓“坛”，主要是平面大致呈圆形、突出于地表 之上的土坛，坛径一般在5米以内。坛上布列这一圈或两圈圆形
“土墩”（在坛体上挖出大小相若的圆坑，坑中填不同于坛体的图 形成土墩）。坛面和坛下有路土，坛的周围是平整干净的场地。所 谓“土單”，是一种平面呈长方形的半地穴式建筑物，系在浅穴内铺 垫层层净土，几乎每层垫土上都有因人们活动践踏而形成的路土 面，往往还有成片的烧土面。一般不见柱洞，似是没有屋顶的“场 地”。在多数“埠”类建筑的活动面上，还发现有排列比较整齐的 墓葬，其中常见随葬铜器、玉器、漆器和精美陶器的“朱砂墓”。
“埠”的规模大小不一，较小者长、宽各疏密，较大的长达二三 十米。
7、
解玉砂：石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解 玉砂”。当无齿锯前后推拉或舵、钻旋转接触玉材时，放进用水调 匀的石英砂，随工具转动而琢磨成器。
8、 新君期：新喈期得名于新密新喈遗址第二期文化遗存，目 前已知新喈遗址总面积达100万平方米，中心区发现与祭祀有关 的大型浅穴式建筑基址，外围则发现有內、外壕沟等防御设施， 推测其性质可能属埠或坎类的祭祀活动场所。关于其性质有以下 几种观点：
(1)李伯谦、赵春青：新磐期遗存是王湾三期文化与 二里头文化之间的过渡性遗存，属于早期夏文化。(2)邹衡、李 维明：新磐期遗存应归于二里头文化一期的一个组，二里头一期 文化是早期夏文化。(3)杜金鹏：新磐期遗存与二里头文化第一 期合并成一个独立的考古学文化，称“新喈文化”。(4)王立新： 新磐期遗存是龙山晚期嵩山南北文化整合的产物，不宜归属于其 前其后的任何一个考古学文化。
9、 东下冯文化：分为四期，分别与二里头文化一至四期大致 对应。相对年代晚于当地龙山时代的三里桥文化和陶寺文化，而 早于二里冈文化的早期。绝对年代参照二里头文化，大约为公元 前1900~前1600年。面呈“回”字形的里外双重围沟的聚落与窑 洞式建筑不见于二里头文化。而二里头文化的大型庭院式建筑基 址却不见于东下冯文化，东下冯文化发现的窑洞墓不见于二里头 文化，墓葬中极少见有酒器随葬。东下冯文化的陶器群中褐陶所 占比例较高，仅次于灰陶。自早到晚均以绳纹为主，而篮纹、方 格纹很少。炊器为罐、鼎与鬲、甑、聲等空三足器并重，而后者 在二里头文化中少见。东下冯文化是承继龙山时代三里桥文化， 并吸收陶寺文化和晋中龙山文化的少量因素而成长起来的。随着 夏商王朝更迭，商人势力接踵而来，分布范围基本覆盖了东下冯 文化的分布区。东下冯文化与二里头文化属于不同的文化系统， 二里头文化属于夏人文化，东下冯文化可能为夏代唐人的遗存， 两者似乎为联盟关系。
10、 小双桥朱书文字：用朱砂作颜料书写于陶缸等器物的表面 与内壁，目前仅发现于祭祀区的地