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西周法律制度
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第二章 西周时期的法律制度
第一节 西周时期的法律概况
第二节 西周的礼及礼刑关系
第三节 西周时期的刑事法律制度
第四节 西周时期的民事法律制度
第五节 西周时期的司法制度
本章重点
西周“以德配天”、“明德慎罚”的思想；西周时期礼刑关系；西周时期刑事法律和民事法律的主要内容；西周时期的司法制度
本章难点
西周时期礼的性质、作用及礼刑关系；西周时期立法思想的发展
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第一节 西周时期的法律概况
一、西周时期法律思想的发展
“天讨”、“天罚” ——“以德配天”、“明德慎罚”
德的要求，包括三个方面：敬天、敬宗、保民 。
所谓“明德”就是主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓。
二、西周时期的宗法制度
周天子（王畿）——诸侯王（诸侯国）——卿大夫（采邑）——士（禄田）
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宗法制的基本原则有：
第一，大宗统治小宗，小宗服从大宗，诸弟服从长兄。
第二，从周天子到诸侯王、卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。
第三，宗法体制下，宗法组织和国家组织合二为一，“家国相通”。
三、西周时期的主要法律及法律形式
1、西周时期的主要法律
⑴“周公制礼” 周公像
⑵《吕刑》
⑶《九刑》
2、法律形式
礼 、刑 、誓 、诰 、命 、遗训、殷彝
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第二节 西周的礼及礼刑关系
一、“礼”的渊源与发展
所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
《左传》：“国之大事，在祀与戎。”
礼可分为礼制（礼仪）和礼义两大部分。
由于产生于祭祀，礼的最大特点就是“敬”。人们长期生活中自然而然形成的风俗****惯成为礼制的渊源。
礼义是礼制的精神体现。
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二、周礼的性质与作用
在西周时期，周礼在实际上对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质——规范性、国家意志性、国家强制性 。
礼治的特点是：以“五伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）为中心，强调正名分；以家族为本位，强调“孝”和“忠”；以等差为基础，强调别贵贱。
礼治
内容
实施方式
作用
目的
礼义
亲亲、尊尊等礼的宗旨
教化
注重意识形态的控制
正其心
礼制刑罚
注重制度完善
正其行
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九族（父党）
亲亲以三为五，以五为九，上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。
高祖父母
曾祖父母
祖父母
父母
三从 再从 堂 兄 本人 姐 堂 再从 三从
兄弟 兄弟 兄弟 弟 妹 姐妹 姐妹 姐妹
子女
孙子女
曾孙
玄孙
三党：
父党
母党：外祖父母、舅、姨、表兄弟姐妹
妻党：岳父母
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三、西周时期“礼”与“刑”的关系
“礼”是积极、主动的规范，是禁恶于未然的预防；“刑”是消极的处罚，是惩恶已然的制裁。
“礼”的功能，重在“教化”。 “刑”的功能，重在制裁。
“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。
《礼记·曲礼》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧”。
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第三节 西周时期的刑事法律制度一、西周时期的主要罪名
不孝不友罪；犯王命罪；放弑其君罪；杀越人于货罪；寇攘奸宄罪；群饮罪；“贼”、“藏”、“盗”、“奸”罪；违背盟誓罪；诽谤罪；失农时
二、西周时期的主要刑罚
圜土之制；嘉石之制；赎刑；流刑
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三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策
1、主要刑法原则
⑴老幼犯罪减免刑罚
⑵区分故意与过失、惯犯与偶犯
⑶罪疑从轻，罪疑从赦