过秦论--CH.ppt

贾谊（前200-前168）：西汉洛阳人，杰出的
政论家、文学家。他的政治思想基本上属于
儒家一派。贾谊年十八以能诵诗书、善属文
闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，
表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，
但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王
太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，
后为 梁王太傅。
所著政论
以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》
最有名。其文议论风发，挥洒自如，气势
磅礴，雄辩有力，颇有文采，感染力很强。
对当时和后世都很有影响。原有集，后散
佚失，今人辑有《贾谊集》，包括《新书》
十卷。
欣赏两首诗
汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊
的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文
帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却
问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前
席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇
的实质。
贾 生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾 谊
***
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。
贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责呢，抑郁而终呢？
过秦论
贾谊
过秦：指出秦的过失
论，表明文体是一篇议论文
写作背景
贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。
贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。
掌握下列字的读音：
雍州　　　逡巡　　　销锋镝　　　瓮牖
氓隶　　　猗顿　　　锄耰棘矜　　非铦
长铩　　　度长絜短　　万乘　　　作难
合从　　　景从　　　　乐毅　　　蒙恬
yōng qūnxún dí yǒu
méng yī yōu qín xiān
shā duó xié shèng　 nàn
zòng yǐng yuè tián
通假字
从(纵)：合纵之策
衡(横)：连横之策
倔(崛)：突起；发动起义
景(影)：影子；作状语，像 影子一样
这一篇史论的主要观点是什么？如何理解
这句话？
“仁义不施而攻守之势异也”
这句话是对秦王朝所犯过失的总结，
秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。
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