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口述历史研究 时代名师
于安澜书法艺术再探
⊙ 贾涛
关于于安澜书法方面的成就，除了他自小所受的 书者逐渐多起来。再加上他从来不收润笔，而且来者
特殊教育因素之外，有几个方面更值得一提：如其修 不拒，有求必应，因此书房案头求书者送来的宣纸堆
养之富之全令人惊叹，其功力之深之厚世罕其比，其 积如山，他常常戏称为“书债”，这也成了于安澜晚
艺品之精之高堪称典范，其人品之厚之宽足为楷模。 年生活中非常独特的一道风景。
在我们这个时代，书法艺术潮头迭起、波涌浪翻，难 以此，于安澜流传于世的书法作品数量巨大。没
免泥沙俱下、鱼目混珠，探讨于安澜的书品及人品， 有人能够完全统计于安澜到底有多少作品存世，少说
或许能矫正一些功利之态，去除一些不切之想。孔子 不下数千幅。他每天都在书写，每天都在往外邮寄、
曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”重新探讨于安澜 交付，他还有一个****惯，在中秋前、春节前一年两清，
的书法艺术，确实有它的现实意义。 就是怕别人等得时间太长。当他的邮寄实在忙不过来
在我国古代，诗、书、画、印是一个文人学者的 时，还让家人替他操办，路程不远的他亲自送交，或
必备修养，往往集于一身，其中书法是门面，是基础 让亲戚熟人捎带、转交，有时还被“截胡”，然后再
中的基础，所以书法对他们来讲，驾轻就熟。然而， 写。所以经常是他写的书法作品送给了谁，于安澜本
写字跟书法总有所不同，写字最主要的功能是表达与 人只知道一个名字，许多人连面都没有见过，有的也
交流，书法则以审美为主，追求精神的寄托，追求书 只是闻名，甚至连一句感谢的话也听不到。但是他从
写的情趣与情调。由于于安澜有深厚的美术史论基础 来无怨无悔，并一如既往地写和寄。因此，很多人由
和绘画基础，他对书法审美方面有自己的思考。毫无 衷地赞扬于安澜先生是仁者。正应了那句古话叫“仁
疑问，他的书法追求的是一种和谐之美、周正之美、 者寿”，于安澜 98 岁去世，几乎与 20 世纪同行。他
端严之美，是为大美。正如古语所讲“文质