信佛（一）.doc

信   佛（一）
                    拉 珍
 
   我曾对一个烦恼不堪的行者说：「你不信佛」。
   她圆瞪眼睛反驳：「我学佛修行十几年，不信佛信什么？」
   我说：「你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。你若真将佛的说法信到心坎里了，你会放心大胆让自己进入魔境吗？你会对一个梦执着成这样吗？在烦恼侵袭你的时候，佛说的对治方法你丢在一边，这能算信佛吗？」她不说话了。
   
   这是大约两年前的事，自那时起，「信佛」的问题就常在我心中盘绕。信，是学佛修行的第一个重要课题。《法集要颂经》偈语：「无信不修行」；《说无垢称经疏》云：「信为入法之基础」。可见信的重要，没有信，其它一切行持都谈不上，信如高楼之基。可能很多人会觉得拉珍今天的题目只是针对那些还没皈依的门外汉，大多数佛门中人会气定神闲的给自己下一个不错的评语：「我当然是信佛的，『信』这个课题早就解决了，要不怎么会皈依佛门？」其实未必。皈依这个形式并不能代表真的信佛。就像逛商店，不是每一个进入商店的人都是要买东西的，很多人只是路过随便逛逛，凑个热闹，看个风景，或无聊打发闲暇，即便有人拿起了商品也不见得会买。而在百千万亿佛门弟子中，能算得上真信佛的，很少。正因为不是真信，才不能正解，更不能付诸于行，因而成就解脱的人凤毛麟角。
 
                    一、真信必见于真行
   
    曾经有个老法师，修行几十年了，弟子也很多，有一天却发出这样的感慨：「昨晚我看到院子里的一个鬼，真没想到，哎呀，这个世上竟然真的有鬼呢！」还有个仁波且，一天非常惊讶地说：「嘿，我才发现啊，动物还真的有感情哎！」多可怜的法师仁波且啊，佛陀说了那么多***、众生平等的道理，他们听了学了几十年，且已为人师表，竟然从不曾相信！那些道理他们认为只是道理，从不实际运用，他们徒有佛弟子的外表，却从未相信佛说的法义。别以为这种人是少数，事实上，不信佛的佛弟子，遍布佛门。
   还有这样一个公案：一行人，修行多年，神通都修出来了，却忽然因为修行前种的大恶因，业果成熟，种种恶报现前，最后还锒铛入狱。在狱中，他产生了很大的烦恼，觉得学佛无用，几乎退失道心。此时佛陀化现为一老僧入狱点化他，他对老僧说：「我现在非常痛苦，你能不能跟我说点什么开导我一下？」老僧递给他几卷经书，然后对他开示因果的道理、修行的道理。他却更烦恼了，对老僧嚷嚷：「这些经书我都读过，你说的这些道理我早就知道了，怎么还是这些啊？能不能说点新的啊？」老僧长叹一声：「唉——你要我说什么呢？佛陀掌中无秘密啊，一切解脱的方法都教给众生了，我都说了两千年了，你们总是不信，我还能怎么办呢？」说罢，老僧凭空消失不见。行者此刻才幡然醒悟，生起正信之力，继而于狱中修成正果。
    信佛的概念，不止是皈依了就叫信佛了，不止是在家供个佛像，手腕带串佛珠，入庙磕头随喜就叫信佛了，也不是穿上僧衣，披上喇嘛服，或者登上高位为人师表就真的信佛了，甚至不是听闻了羌佛法音，熟读了世尊经卷就叫做信佛了。就像那狱中的行人，他所学颇多，可一到实用对治的时候所学非用，所以佛陀说他不信。
   信，不是一种形式，仅仅停留在形式上，迟早会变成虚伪。信的层次有多种不同，每一种层次所相应的修持境界也不同。