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谈谈孔子的教学方法
张崇琛
孔子是中国古代伟大的教育家， 他首创私塾，“有教无类” ，加之学费又非常低廉（仅十 条干肉），从而培养了大批的学生。孔子办学，虽不曾将教育当作“产业” ，但他一人招收的 学生就达三千之多（这个数字在今天也是惊人的） ，而且学制也不限于四年，许多学生一旦 及门，便终生接受其教诲。孔子死后，弟子代代相传，不少都成为中国文化的精英，其影响 一直达于当代，并远播海外。可以说，在中国教育史上，还没有哪一位伟人能和孔子相比， 后世称其为“大成至圣先师” ，应是当之无愧的。
孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外， 也与他完美的教学方法是分不开的。 具体说， 孔子在教学方法上主要是善于处理六个方面的 关系：
一是教与学的关系。在汉字中， “教”与“斆”（学）本是同源字，是同一事物紧密相关 的两个方面。 《说文》：“教，上所施，下所效也。 ”可见，教是指教师与学生两方面的活动。 由“教”又孳生出一个“斆”字， 《说文》云： “斆，觉悟也，从教。 ”秦以后，斆写作学。 而所谓“觉悟” ，也就是“上所施，下所效”的意思。用今天的话来说，教与学实是对立统 一的辨证关系。因此，在教的同时，就应该顾及到学的方面，教师不能只顾自己念讲义，而 不去看学生“觉悟”了没有。
应该说， 在处理教与学的关系方面， 孔子是充分体现了教学一体思想的。 他对自己教学 对象的学****和接受情况是完全掌握的。 例如他整天和颜回讲学， 颜回却从不提反对意见和疑 问，像个愚人。但孔子知道，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚” 。⑴孔子也知道弟
子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二” ，⑵而能听他说话始终不懈
怠的，也就只有颜回一人。⑺“回也其心三月不违仁” ，S至于其他学生么，仁只是短时 期偶然想起一下罢了。当然，学生一旦“觉悟” ，孔子也能随时察觉。如子贡“告诸往而知 来者”，孔子便高兴地说：“赐也，始可与言《诗》已矣！ ”⑺子贡从《诗经•卫风•硕人》
对美女的描写而联想到礼乐的产生， 孔子也兴奋地说： “起予者商也！ 始可与言《诗》 已矣。” 〔6〕
对于学生的性情稟赋和日常生活， 孔子也了如指掌， 不管别人问到哪一位弟子， 他都能 脱口而谈。如季康子向他打问仲由、端木赐、冉求的情况，他不假思索便说“由也果” 、“赐
也达”、“求也艺”，⑺即子路果敢决断， 子贡通情达理、冉有多才多艺。他还说过“柴也愚， 参也鲁，师也辟，由也喭”的话， ⑻意即高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽，
表现出对各位弟子****性的深知。 对学生的课外生活，孔子也无不知晓。 他不但知道颜回 “一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” ，9而且还知道子贡不安本分，去囤
积投机，猜测行情每每猜中，发了大财，即所谓“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中” 。〔^〕
对一些身处逆境的学生孔子更是关怀备至。 弟子公冶长含冤坐牢，孔子认为“非其罪也”，J
°并把女儿嫁给他。冉伯牛患了绝症，孔子亲自看望，还来不及进屋便在窗外握着学生的手 说：“斯人也而有斯疾也！ ”〔门〕连连叹息。颜渊去
谈谈孔子的教学方法
张崇琛
孔子是中国古代伟大的教育家， 他首创私塾，“有教无类” ，加之学费又非常低廉（仅十 条干肉），从而培养了大批的学生。孔子办学，虽不曾将教育当作“产业” ，但他一人招收的 学生就达三千之多（这个数字在今天也是惊人的） ，而且学制也不限于四年，许多学生一旦 及门，便终生接受其教诲。孔子死后，弟子代代相传，不少都成为中国文化的精英，其影响 一直达于当代，并远播海外。可以说，在中国教育史上，还没有哪一位伟人能和孔子相比， 后世称其为“大成至圣先师” ，应是当之无愧的。
孔子在教育方面所取得的伟大成就，除了其人格的魅力，思想的精邃及知识的渊博外， 也与他完美的教学方法是分不开的。 具体说， 孔子在教学方法上主要是善于处理六个方面的 关系：
一是教与学的关系。在汉字中， “教”与“斆”（学）本是同源字，是同一事物紧密相关 的两个方面。 《说文》：“教，上所施，下所效也。 ”可见，教是指教师与学生两方面的活动。 由“教”又孳生出一个“斆”字， 《说文》云： “斆，觉悟也，从教。 ”秦以后，斆写作学。 而所谓“觉悟” ，也就是“上所施，下所效”的意思。用今天的话来说，教与学实是对立统 一的辨证关系。因此，在教的同时，就应该顾及到学的方面，教师不能只顾自己念讲义，而 不去看学生“觉悟”了没有。
应该说， 在处理教与学的关系方面， 孔子是充分体现了教学一体思想的。 他对自己教学 对象的学****和接受情况是完全掌握的。 例如他整天和颜回讲学， 颜回却从不提反对意见和疑 问，像个愚人。但孔子知道，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚” 。⑴孔子也知道弟
子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二” ，⑵而能听他说话始终不懈
怠的，也就只有颜回一人。⑺“回也其心三月不违仁” ，S至于其他学生么，仁只是短时 期偶然想起一下罢了。当然，学生一旦“觉悟” ，孔子也能随时察觉。如子贡“告诸往而知 来者”，孔子便高兴地说：“赐也，始可与言《诗》已矣！ ”⑺子贡从《诗经•卫风•硕人》
对美女的描写而联想到礼乐的产生， 孔子也兴奋地说： “起予者商也！ 始可与言《诗》 已矣。” 〔6〕
对于学生的性情稟赋和日常生活， 孔子也了如指掌， 不管别人问到哪一位弟子， 他都能 脱口而谈。如季康子向他打问仲由、端木赐、冉求的情况，他不假思索便说“由也果” 、“赐
也达”、“求也艺”，⑺即子路果敢决断， 子贡通情达理、冉有多才多艺。他还说过“柴也愚， 参也鲁，师也辟，由也喭”的话， ⑻意即高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽，
表现出对各位弟子****性的深知。 对学生的课外生活，孔子也无不知晓。 他不但知道颜回 “一 箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” ，9而且还知道子贡不安本分，去囤
积投机，猜测行情每每猜中，发了大财，即所谓“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中” 。〔^〕
对一些身处逆境的学生孔子更是关怀备至。 弟子公冶长含冤坐牢，孔子认为“非其罪也”，J
°并把女儿嫁给他。冉伯牛患了绝症，孔子亲自看望，还来不及进屋便在窗外握着学生的手 说：“斯人也而有斯疾也！ ”〔门〕连连叹息。颜渊去
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