有关土地的历史典故.doc

有关土地的历史典故
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有关土地的历史典故
在江西瑞金，有一块奇特的地方，那里有一个镇名字叫九堡。最初具老人说是叫九宝，因为那里有一块非常奇特的土地,上面生长出来的9种作物都是世界上的珍宝。九项宝〞九种实物比拟奇特,堪称“九宝〞　
一：山坑村的芋子煮熟过餐不硬心。 　
二:罗田村慈坑小组种植的生姜色泽金黄，无渣切后久不变色。 ﻫ三:渔业场粪箕窝生一怪松，一树同时生九个树梢,实属罕见。九尾松
四：富田村河坝里种植的果蔗粗壮,并以脆著称。即使没有牙齿也依然容易嚼碎，而且无渣感 　ﻫ五:莲塘村铜钵山中，长有一种下方上圆,形似筷子的方形竹子。 　ﻫ六：黄渡村种植的红萝卜外红内白，肉质特脆,个头要比其它萝卜大。 　ﻫ七：杨梅村崖刀石小组种植的花生，生时摇之有响，晒干后摇而不响。其他各地花生正好相反　 ﻫ　
八：清溪村种植的晒烟，晒干后揉成一团，放开后仍然平整无皱。 ﻫ九：羊角岭下小组种植的红薯,天再旱不用浇水,并且果实特大又甜脆。　ﻫ　
马巷古镇有一座池府开基祖庙——元威殿，瓦顶砖木构造,分前后两殿，雕梁画栋,石雕传神,极尽之精巧。进得殿堂，昏暗的光线中,一尊黑脸王爷的塑像正中而坐,姿势威猛，让人不禁肃然起敬。尊神为“池府王爷〞，本名池然,南京人,明天启六年文科举人，后弃文从武,万历三年夺得武进士,钦命任漳州府道台，为官清正。相传，池然赴任途中，歇于内厝小盈岭的一间土地庙,路遇欲往漳州地区播布瘟疫的玉帝使者,毅然决定舍己一身,拯救万民劫难，于是设计抢过瘟疫药吞服,并恳请二位天神向玉帝求情,随后毒发身亡。玉帝感其大德，遂下旨敕封他为“代天巡狩王爷〞，后加封为总巡王、总制，统管马巷一带的神灵。受封后，池然托梦于马巷五甲尾乡绅耆老,并在预定时刻在乌甜脚的水井中现出本像,马巷人因此于五谷市建庙以祀之,并在明天启年间迁建今址。自明迄今，元威殿威灵显赫,香火鼎盛，名闻遐迩,一年四季,谒拜者成群结队，络绎不绝，特别是每年池王寿诞日，更是人山人海,盛况空前。明末清初，郑成功收复台湾,池府王爷信仰也随之传到台湾，三百余年来，已传遍台湾及东南亚各地,传炉分坛达三百六十余处之多。上世纪八十年代以来,台湾及海外的进香团络绎不绝，元威殿逐渐成为海峡两岸文化交流的重要基地。
池王爷是国内外善信最虔诚奉敬的民俗神祗之一。池王爷的文化也广为传播,深入人心,受到各地善信朝拜。关于池王爷的龙威殿、元威殿、全威殿的历史渊源另有一种说法。据?后边村李氏族谱?记载:该村〔现属马巷镇后滨村)开发于明初,原住郑、刘、李三姓。明万历年间郑达、刘尽、李了三人和睦相处,亲如手足。他们合伙经商于泉州厦门之间。有一次途经小盈岭，因旅途劳顿,加上被西北雨淋得象落汤鸡。他们在路边一巨石下小憩,旋而呼呼入睡,朦胧中见一黑面将军喝令他们赶快离开此地。他们吃惊一醒,三人所梦略同，立即起身离开。他们刚一离开，巨石立倾。他们感于黑面将军指点救命之恩，即引回后边村垒三块石头供神位奉敬。后来逐渐开展到全村善信都来问卜祈求平安。当时尚不知黑面将军的名讳及所化身的佛名，直到内官村陈于庭道破原委以后始知黑面将军就是池王爷。因此他们于万历十三年(1586年)鸠资建“龙威殿〞。后该村因风水之故,郑氏一局部迁入郑坂村，一局部迁入马巷五甲尾,刘氏那么迁到马巷刘厝甲。他们约定分居后，郑氏在马巷建“元威殿〞,刘氏在刘厝甲建“全威殿〞。因此也就有了三个殿。
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有关土地的神话传说
一:土地神。
　　土地神的由来：中国古代就有奉土祭社的礼俗。社者,地方之最小行政单位 。?礼记?之?祭法?篇注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。 汉书?之 五行志?又称「旧制,二十