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民族音乐在儿童中的承传教育模式创新研究.doc


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民族音乐在儿童中的承传教育模式创新研究.doc
文档介绍:
民族音乐在儿童中的承传教育模式创新研究
摘要:民族传统中留下的文化根深蒂固地贯穿在父母的思维中,潜移默化地渗透于父母的行动中,父母的主观能动性在抚育儿童的过程中显得尤其鲜明,因此,大歌在儿童承传中就特别要注重血缘关怀中的亲子互动,即家庭教育有着不可替代的地位。
关键词:侗族音乐;承传;教育模式;创新研究
1.引言
侗族大歌自然传承面临崩溃,大歌入课堂的教育承传模式也有一定的弊端,因此,我们一定要以进课堂模式为基础吸取其他传承模式的优点并进行理论与方法上的创新,探索民族音乐传承与发展的有效模式,还原音乐文化的真实性、传承有效性、可持续性,把音乐和音乐背后的文化传承下去。
2.民族音乐在儿童中的承传教育的地位
侗族儿童学****大歌可以用“抱在怀里,泡在歌里”这八个字来概括描述,以文化人类学的观点,民族音乐的****得过程便是儿童自我成长的一种社会化过程,儿童在音乐的社会教化功能作用下,身、心、灵在其感染和影响中成长,在这特定的侗族文化和社会环境下,儿童的价值观念、风俗****惯和行为规范的****得得到了促进和激发。
要构建民族音乐儿童承传的教育模式,要注意到鼓楼、歌班、学校、家庭对儿童传承侗族音乐的影响,同时,也要了解侗族的文化****俗如婚俗、丧葬****俗,抚育****俗,祭祀仪式,节庆****俗对儿童学****侗族大歌有不可替代的作用。因此,探索民族音乐在儿童中的承传教育创新模式,就要探索儿童学****成长机制中的各类因素,如自然环境的感化、陶冶,侗寨文化的涵化,又如歌班歌师和受众儿童的相互合作,亲子之间的承传互动等等,在此之上来对教育创新模式进行探讨。
3.构建民族音乐在儿童中的承传教育的创新模式
(一)亲子互动、师徒传歌,注重侗族大歌在儿童承传教育中树立多元化教育观
在侗民族传统生活中,侗族儿童早在孕育期就己与歌结下了不解之缘:如在农闲时节,每当夜幕降临,侗族的母亲会在饭后带着子女相聚于鼓楼或火塘,愉快地歌唱;或每每村寨中对歌,母亲们就会带上自己的孩子前去观看,在这样一种有意识和无意识的“关照下”,儿童不经意间聆听大歌,他们的心灵就溢满了大歌,也就学会了怎样来唱大歌,就在这样一个民族中,儿童在亲子互动中耳濡目染,受祖辈、父辈的言传身教的影响,逐步形成了自己的价值观及道德观,对民族信仰有初步认知,并对生活技能逐渐掌握。
其次,我们知道唱歌是侗族人民社会生活的轴心。侗族儿童有意识学****大歌其实从很小时候已经开始了,孩子们会加入由当地很受人尊重的歌师为导师的歌班学****受教,这种自发民间培训组织在村寨里具有强大凝聚力,歌班按照性别、年龄分班,一经组合,组织稳定,随着年龄与经验的增长,一代更换一代,永不中断。在这样一种集体协作的师徒传歌的大歌传承中,除了在教授大歌的过程当中,纠正儿童发音的声调,以及培养歌队队员彼此间的默契互补互动之外,大歌承传的歌词内容也充分达到了让受众儿童****得各种知识的作用,教育意义巨大。所以,儿童受教于侗族大歌的文化传承教育也使其自身处在社会化的进程中,儿童在这种具有高度审美、艺术的、嬉戏的感性承传教育模式下,以喜悦放松的状态学*
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