渔家异俗九问.docx

渔家异俗九问
渔家异俗九问
渔家异俗九问
渔家异俗九问
一问： 为什么会有两个女人拜堂的怪事？
旧时，海岛迎亲，一般同内陆那样用花轿。但在隔海过渡的岛屿之间，则用彩船代轿。如果有的新郎因出海生产突遇风暴，不能如期赶上婚期而择定的吉时良辰又不可轻易改变，那么根据习惯由小姑代兄拜堂。小姑在华堂代兄拜堂行礼毕，即手捧一只大红公鸡送入洞房。公鸡颈上系一条红绸
布，进洞房后， 罩入笼内， 每天喂它饭食， 一直到新郎回家，才将公鸡放出。这只公鸡一直养着，不可宰杀，要待它老死为止。
二问： 棺材里为什么装稻草人？什么叫“潮魂”？旧时渔民出海捕捞靠的是一张风帆一支橹，全凭老大观
天识潮辨风向。因而，渔民极忌天气突变，遇到风暴。为了
祈祷平安，每当渔船开洋，渔民都要先行“海祭” 。但大海并不领情，往往事与愿违，渔船出海之后，遇上风暴，触礁
翻船，渔民葬身大海的事，常有发生。
在那茫茫大海之中，翻船落水而死的人，往往无法寻回
尸体。因此，他的家属常用稻草人代尸， 穿上死者生前衣服，
在家中摆放起“灵堂” 。同时，在村外海边，请道士为死者招魂。招魂要在夜间潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，就叫“潮魂” 。
招魂的仪式是很凄凉的。先在海边搭起一个小小的“醮台”。台旁的帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到涨潮时，道士敲响钟声打起铙钹，口中念着咒语。这时，醮台前有人手扶一杆带根的毛竹，顶梢上挂着一只箩筐，内装雄鸡一只，面对大海，随着道士的咒语，此人不停地摇晃着毛竹。死者家属，披麻带孝，围着毛竹随着摇晃的方向，一圈圈地打转，有的家属还高呼死者名字：“某某来呀！某某来呀！ ”随后，由一个孩童或亲属答应道：“来 ??！来 ??！”一呼一应，直至潮水涨平，才由道士引魂回家。次日，将稻草人放进空棺材，送到山上安葬。这就是“十口棺材九口草”的由来。
随着捕鱼设施有了很大改善，海滩事故大大减少，这种招魂葬礼习俗，也逐渐消失了。
三问：每年农历六月六，许多妇女在寺院里太阳下翻经书，这是为什么？
普陀山藏经丰富，唐、宋、元、明、清历代都有收藏。
据民载，三大寺当时的
渔家异俗九问
渔家异俗九问
渔家异俗九问
藏经就多达 7168 卷。经书一般用宣纸印刷，过分曝晒易发脆。故而晒经书时间不宜过长，但又不能只晒表面，必须让每张书页都透透气。正确的做法是，趁早上或午后阳光不太强烈时，将经书放在阳光下，一页一页的从头到尾翻一遍。每当六月六，普陀山僧人要把三大寺七千多卷经书全部搬出来，置于阳光下，且要每本书从头到尾翻一遍，这番工程十分浩大，即使把全山僧众全都动员出来参与翻晒还忙不过来。故而民间又有了“妇女帮寺院晒经书，来世可以转男胎”之说。在男尊女卑的过去，这一说法对女人们来说无疑是有诱惑力的。于是，到了六月六这一天，普陀山妇女争先恐后的跑来帮忙，外岛女人