何谓社会性别意识.ppt

一、定义：
1、生理性别（sex）：指婴儿出生后从解剖学的角度来证实的的女性或男性特征。包含第一性征和第二性征。
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一、定义：
2、社会性别（gender）：由社会文化形成的有关男／女角色分工、社会期望和行为规范的综合体现。该词原意仅指词的阴阳性，现在成为女性主义批评的核心概念。
社会性别意识（gender consciousness）对社会性别关系的自觉认识。
（参考王政的系列论文）
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二、社会性别与生理性别的关系：
1、本质论：又称生理决定论。主要观点是“生理即命运”。性别本质主义、种族主义等等。
“影响性别的生理影响因素有三大类：染色体、荷尔蒙和大脑结构。”
曾经富有影响的一些观点：脑的重量性别差别；大脑发达程度的性别差别。
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二、社会性别与生理性别的关系：
2、构成论：
“社会建构论最初的观点是：每个人的成长都是基因和环境共同作用的结果，人类的许多差异都不是源于一个基因，而是许多基因的相互作用。性别是以生理性别为基础的社会建构，个人生而为男为女，并没有天生的性别认同，他们是在成长过程中获得性别认同的，在经过社会的建构之后才成长为男人和女人。虽然生理性别是天生的，但是社会性别既非内在的，也非固定的，而是与社会交互影响的产物。它会随着时间和文化的不同而改变。社会性别是由社会建构的。社会性别是社会和符号的创造物。”
（参考李银河：《性别问题上的生理决定论和社会构成论》）
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二、社会性别与生理性别的关系：
3、我的观点：社会性别与生理性别有关联，但并不由生理性别所决定。社会性别是建构而成的。
(1)***在生理层面上是平等的又是有差异的。差异构成生命的丰富性，并不构成等级的高低。
(2)***在社会性别意识层面上的巨大差异是建构而成的。随着文化禁忌的突破，群与群之间的差异将越来越小，个体之间的差异将越来越大。
“女人不是天生的，女人是生成的。”（西蒙·波伏娃《第二性：女人》）
举例：伍尔芙《一间自己的屋子》中关于“莎士比亚的妹妹”的设想。
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三、东西方传统性别文化中的9种本质主义观念：
1、“每一个坏男人后面都有一个坏女人”的文化内涵：认定女人是比男人更卑贱更邪恶更愚蠢的种类。
（1）中国传统文化观念中蕴含的贬斥女性的集体无意识。
日常谚语：“头发长，见识短”。“最毒莫过妇人心。”“妇人之仁”。
佛家观念：“男为七宝之身，女为五漏之体。”
班昭《女诫》： 生男为“弄璋”，生女为“弄瓦”。
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三、东西方传统性别文化中的9种本质主义观念：
（2）《圣经》文化中对夏娃的想象。
夏娃这一个女性形象的设置，表达的是男性对人性自身某些破坏性因素的恐惧，同时也表达了男性把这种令人恐惧的破坏性力量归罪于女性的思路。
（3）现代媒体对贪官与情妇关系的论述。
“他都被女人害了。”“我抵抗不住美色的诱惑。”传统祸水论的延续
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三、东西方传统性别文化中的9种本质主义观念：
2、“每一个好男人后面都有一个好女人”的文化内涵：认定女性是为男性服务的性别种类。
（1）儒家文化把女性角色化：把“贤妻良母”的角色限定推到极端是对女性生命的异化。“妇者，伏也。”（班昭《女诫》） “夫为妻纲”。
“我们且看古人的良法美意罢——‘天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。’（《左传》昭公七年）但是‘台’没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。”（鲁迅《灯下漫笔》）
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三、东西方传统性别文化中的9种本质主义观念：
（2）《圣经》文化中的圣母形象：圣母是童贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。
实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。
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三、东西方传统性别文化中的9种本质主义观念：
格林童话中的白雪公主形象：白雪公主与继母的辩证关系。《白雪公主》的故事实际上遮蔽了女性生命的内在逻辑，按着男性的需求压抑女性生命。
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