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藏族手工艺及其开发前景
一、藏族手工艺发展历史
国内考古学家在西藏定日县苏热地区发现石器，经科学鉴定距今有五万年。阿里日土县和黑河发现吐蕃初期岩画群距今有上万年历史。1982年在昌都卡诺遗迹发现了四千年前罐、钵、盆等具备各种纹饰陶土手工艺制品。据《青史》和《藏史纲要》记载：大概在公元前18十二个小诸侯国之后一千近年里，雪域人由于当时生存需要逐渐掌握了剑、弓箭、抛石器等武器类；斧和刀等生产工具；陶器、石器等生活用品；马、牛、羊等驯养工具制作技术；青稞、麦子等谷物简朴种植技术所需要农具以及毡子和皮子服装加工等技术。
公元前360年聂赤赞普统一了卫藏各部落，从该赞普执政以来大力推广农耕技术，增进了犁和耙、锄等农用工具加工；推广冶炼技术掌握了木炭、炼炉等冶炼工具材料制作；大力推广本波教，增进了本教中祈福、禳灾、驱鬼、星算等所需道具祭品加工；从游牧转入定居兴建宫殿和民房，掌握了打土墙，木材和石材加工等建筑技术；掌握了糌粑、面粉、酥油、奶酪、人生果和肉类加工技术；青稞酒和酸奶等发酵技术；食用油提炼和奶酪等制作办法；茴香和花椒等佐料简朴配料等食品加工技术，单铃和鼓等乐器加工技术。
随着生产水平提高人们审美情趣有了新追求，增进了男女服饰加工技术，本教禳解术和对神上供供品，对鬼类下施施品，对亡灵代替财产品，以及灵器和护篱品制作也十分普及。
公元七世纪，第三十二代藏王松赞干布时期创制了现今通用藏文文字，把佛教文化引入了西藏。从天竺和中原为首许多民族地区引进了生产技术和工艺品加工技术，在拉萨红山上修建了藏王宫和公主殿共999间规模宏伟布达拉宫，大昭寺、小昭寺和拉赞栋石窟，初次用青铜工艺锻造佛像称之为藏王首创铜像。在这一过程中，藏王亲领并参加手工艺品加工，派天生聪明青年们到周边各国学****先进工艺技术，极大地推动了雪域工艺水平向前发展。
公元755年至780年间赤松德赞按着《俱舍论》宇宙形成学说建立了桑耶寺，为了使外来文化本土化吸引雪域群众，在藏民族中广泛寻找形象最佳作为模仿对象塑造佛菩萨像，按藏式、汉式和印度式三种不同工艺建造和装饰桑耶乌则大殿、造型各异四方塔，雕刻奇妙五石塔和功德石碑，用青铜工艺锻造大量佛像称之为藏王二代铜像。
公元8至836年藏王热巴巾修建吉祥九层宫，请印度工艺师到西藏锻造大批梵式佛像，称之为藏王三代铜像。将以佛教造像工艺为重要内容各种手工艺推向了新高潮。公元836年至841年朗达玛灭佛，藏族手工艺者们失去了施展才华舞台，在这后来六十近年里除安多东部和康区少某些地区外没有了工艺活动。
公元9拉庆贡巴绕色十弟子从青海东部返回卫藏各地开始了重建寺庙重振佛教活动，藏族工艺随之复苏。
公元970年先后藏王朗达玛四世孙德祖滚在阿里扎达建造了规模宏大谷格王朝宫殿群；996年拉喇嘛益西威建托林寺；1056年种敦巴建热震寺；1073年款·滚却杰波建萨迦寺，藏族工艺有了新更大市场空间，藏王宫殿建筑风格与佛殿艺术相结合建筑及其装饰，佛像、佛经、佛塔、佛教供品、法器、乐器、密宗坛城等艺术造型在雪域人民文化生活中形成并推广开来，民间生产用品、手工艺工具、生活器具、服饰和装饰也日趋丰富。
公元1182年诞生了一位文人工艺大师萨迦班智达，她在萨迦寺亲手锻造鎏金铜制普明文殊像，其造像庄严、装饰工艺精美至今吸引着众多游客前来观瞻。
从这时开始，藏族手工艺迎来了以黄金为材料进行创作黄金时代，金碧辉煌寺庙建筑群犹如雨后春笋般地建设发展起来，公元1357年宗喀巴大师在青海塔尔寺诞生，她在拉萨修复大昭寺，14建甘丹寺，给释迦牟尼十二岁等身佛像制作纯金宝寇等报身服饰，创立了大昭寺祈祷***会和规模空前酥油花会，推动了酥油花工艺发展。
14降映曲杰扎西巴登建哲蚌寺；14释迦也失建色拉寺。
公元1427年曲杰绕登帕建造了塔殿合一，塔内设108个佛殿，各种佛像10万余尊江孜大白塔，其造型壮观和精美限度勘称世界精品。
1436年一代藏族工艺大师唐东杰波在西藏昂仁县诞生，给后人留下了佛像、佛经、佛塔、建筑、桥梁、船只、雕刻、戏剧服饰、面具、道具等众多艺术精品。
1447年一世***喇嘛更邓珠巴建扎什伦布时，大师亲自参加手工艺创作同步聘请了大画师门唐巴、锻造工艺大师那唐·曲雄她、雕塑大师多波切。
1580年第三世***喇嘛琐南嘉借建理塘长青春科尔寺，1588年建塔尔寺；公元十七世纪后来，雪域高原进入了手工艺人才辈出世代，据史料记载：1690年迪斯桑杰嘉措扩建布达拉宫聘请了知名画师隆扎·丹珍洛布等257人，石匠380人，木工160人，雕刻工艺师258人，泥塑、裁缝、金银加工、宝石、锻造、皮类、编织等各种工艺师270人；这一时期还浮现了具备传奇色彩藏族知名女锻造工艺大师贡日卡卓玛·洛绒曲珍。17嘉木漾阿旺尊珠建拉卜楞寺；1729年德格土司登巴泽