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中学生标准学术能力诊断性测试2021年11月测试
语文试卷
一、现代文阅读（36 分） 
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
生态正义是生态文明社会的核心价值追求。现有的生态正义研究主要集中在人际领域，对人与人之间环境利益的享有和环境责任的担当、环境善物和环境恶物的合理分配关注较多，而对生产领域的正义研究较少。奥康纳提出了生产性正义，但他没有深入展开。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出，生产、分配、交换、消费共同构成一个总体，在这个统一体中，“一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系”。
对于生态正义，理论界主要有三种理解：一是人类社会内部的正义，指所有人在享有生态利益和承担生态责任上应该受到公平对待，包括当代人之间、当代人与后代人之间在生态利益和生态责任上的分配正义。二是人与自然之间展开的正义，指人类将正义概念适用于自然，要求人对自然享有的生态利益和承担的生态责任对等。三是人与人、人与自然之间的正义，包括代内正义、代际正义和种际正义，即同时代的人与人之间，当代人与后代人之间、人与自然之间在生态利益和生态责任上的公平对待。第一个概念与“环境正义”同义，指人际领域的分配正义。第二个概念是狭义的，与“环境正义”相区别，指人与自然之间的正义。第三个概念是广义的，指人与人、人与自然在生态利益和生态责任上受到公平对待。
本文所指的生态正义，是指在承认人与自然处于平等的基础上，人类给自然以应有或应得。生态正义的本质内涵有两个：平等和应得。生态正义，是在“平等”基础上的“应得”。这里的平等，首先是指人与自然之间在地位上的平等。在此基础上，实现人与自然之间在生态利益的享有和生态责任担当上的平等。在人与人之间，帕菲特的平等原则是:“如果一些人的处境比其他人更差，这本身就是坏的”。在人与自然之间，当人把自己放在与自然平等的地位上，同样可以考察人类在利用自然满足自身的生存和发展需要的同时，自然的处境是否比人类更差。如果由于人类违背地位平等的原则，没有给自然以应有和应得，造成了自然的处境比人类更差，人类的行为就是不正义的。
在马克思看来，物质性生产实践，既是人类生存和发展的基础，也是人与自然、人与人之间关系的基础。要实现人对自然的正义，应以物质性生产实践为基础。
以物质性生产实践作为生态正义的基础，是坚持历史唯物主义的必然要求。物质性生产实践是人类历史的第一个活动，从人的产生、人类社会的形成到整个人类历史的发展都植根于人的生产实践。
那么，生态正义如何实现?生态正义的基础在劳动，劳动的生态化是生态正义的实现路径。
劳动的生态化，指人类在遵循平等原则的基础上与自然之间实现物质、信息和能量变换的过程。
人类首先要承认大自然与人类享有同等的权利。恩格斯曾经警告我们“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。人类有从大自然获得物质、信息和能量维持自己的生存的权利，大自然也有生生不息的权利。人类将自己生存和发展的负担加之于自然，大自然也将保持自身的完整、稳定与美丽的责任托付给了人类。权利的享有与责任的分担是对等的，人类对自然享有怎样的权利，就应该承担对自然的同等义务。自然对人类承担了多少义务， 也应该享有对等的权利。认为自然界没有能力主张自己的权利，那是人类的狂妄。自然界脆弱不堪但又强大无比，人类对自然过度的掠夺和污染，所带来的是大自然的千疮百孔，大自然遂以资源短缺、环境污染、生态恶化来警示人类在物质交换中要遵循平等原则。
生态正义的实现，本质上是在生态劳动中实现人与自然的权利和义务交换的公平合理，追求的是生产性正义。奥康纳是非常推崇生产性正义的，他认为，“在资产阶级思想中，‘正义’是指事物的平等分配，而不是指事物的平等生产”。分配正义由于“以财富和金钱的增长为前提”、“既不科学又无可操作性”、“属于私有制条件下的社会正义”，因而“带有一定的反生态性”。奥康纳主张以生产性正义来取代分配正义。奥康纳所理解的生产性正义，就是生态学社会主义，关涉于生产和积累的正面因素和负面因素的生产，或者说，关涉于包括劳动关系在内的社会生产关系。奥康纳所提出的生产性正义概念，把人类关注正义的目光由分配领域转向生产领域，强调生产过程要做到“消极外化物最小化”、“积极外化物最大化”，要“抑制我们的需求，让需求最小化”。在劳动的过程中，要节约使用能源资源，减少废弃物的排放，生产绿色产品，这些诉求跟我们所倡导的生态正义理念是内在契合的。劳动的生态化，强调人与自然之间物质、信息、能量的公平交换。从理论上讲，只要人类从自然界得到的环境利益和对自然界承担的环境责任能够持平，我们的行为就是正义的。但在人类对自然欠下了沉重的生态债的今天