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认识五祭-word资料(精).doc


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在利未记中预表基督的是五祭和七节期 Samuel Lin page--01 五祭: 说明如下燔祭预表基督为遵行神旨意,甘心将自己无瑕疵无玷污的全然摆上. 素祭预表基督在世之品德ˋ生活完全圣洁为神所悦纳平安祭预表基督借着在十字架上流血以成就了神及人之间的和平,使人得与神相交并享受主所赐的平安赎罪祭预表基督是神无罪羔羊,为我们的罪牺牲,成为救赎,在营外因我们的原罪受苦赎愆祭预表基督在神面前补足一切在生活上的亏欠,使我们成为圣洁七节期 1. 逾越节: (1/14 ’纪念自埃及蒙救赎)……………预表基督在十架代死 2. 无酵节: (1/15~21 ’纪念出埃及时脱离旧生活之行动)…预表新生活的开始 3. 初熟节: (1/16 ’纪念神使农产品成长之恩)……………..预表复活 4. 五旬节: (3/16 ’初熟节后 50天)………………………….预表圣灵降临 5. 吹角节: (7/1 ’招聚百姓为赎罪日准备)…………………预表圣徒被提 6. 赎罪日: (7/10 ’为国家的罪献祭)……………………….预表基督审判台前 7. 住棚节: (7/15~22 ’纪念在旷野漂流)……………………预表天国的筵席利未记的律例 Samuel Lin page--02 利未记一章--献燔祭之例一. 是自动的:「你们中间若有人献供物给耶和华」二. 是圣洁的:「没有残疾」’「脏腑与腿,要用水洗」三. 是全献的:「祭司就要把一切全烧在坛上」四. 是献己的这个祭有些特别的地方是别的祭没有的。献祭的人要按手在祭牲的头上。(v.4) 这动作明显表示,祭牲是代表他自己, 代替他作为燔祭献给神。献祭的人要自己宰祭牲,并将祭牲处理干净,然后交给祭司去献。(v.5 , 6)这种亲力亲为的做法,无非也表示祭牲代表了他,他就是那献上的祭物。这个祭牲是要被宰的,或要被揪下头(将头扭下)(v.15) ,被撕开(v.17) 。这都是说明要流血牺牲。献祭者表示愿意摆上自己,牺牲自己为主。人若全然肯摆上自己,神就甚觉心满意足,因为这表示了人爱神。人若有爱神的心,神就感到温馨、满足。利未记六: 8-13 --献燔祭之例一. 火要常烧着(v.9 , 13) 二. 更换衣服(v.10-11) 利未记的律例利未记第二章--献素祭之例一. 是感恩:二. 是有心的:「要用细面」三. 是香的:「浇上油,加上乳香」四. 是圣洁的:「无酵细面饼」,「无酵薄饼」,「无酵细面」无非表示这些东西都是不会发酵的。无酵就是无菌,表示清洁,干净的。「都要用盐调和」(v.13) 盐有防腐作用,也就是清洁,干净之意。五. 是新的:「若向耶和华献初熟之物为素祭」初熟之物就是新的收成,最好的收成。要把新的、好的献给神。不要把旧的,坏的献给神。祭物能否成为馨香,看你献的是否新,是否好。利未记六: 14-23 --献素祭之例一.分享(六: 14-18) 1. 在圣处吃(v.16) 2. 要圣洁地吃(v.17) 二. 祭司的素祭(v.19-23) 1. 早晚献(v.20) 2. 要全献(v.22) Samuel Lin page--03 利未记的律例利未记第三章--献平安祭之例这祭又称为酬恩祭,可见这是为感恩而献的,是因为得平安而献上这祭。一.献祭「人献供物为平安祭、〔平安或作酬恩下同〕若是从牛群中献、无论是公的、是母的、必用没有残疾的献在耶和华面前...... 人向耶和华献供物为平安祭、若是从羊群中献、无论是公的、是母的、必用没有残疾的。」(v.1 , 6) 二. 祭牲的血:「亚伦子孙作祭司的、要把血洒在坛的周围。」三. 祭牲的脂油:「从平安祭中、将火祭献给耶和华、也要把盖脏的脂油、和脏上所有的脂油、并两个腰子、和腰子上的脂油、就是靠腰两旁的脂油、与肝上的网子和腰子、一概取下。亚伦的子孙、要把这些烧在坛的燔祭上、就是在火的柴上、是献与耶和华为馨香的火祭。」(v.3-5 , 9-10 , 14-15) 平安祭特别注重脂油。利未记七: 11-38 --献平安祭的律例一. 不同原因(v.11-16) 为感谢的。为还愿的。为甘心的。二. 可以用有酵饼(v.13) 「要用有酵的饼,和为感谢献的平安祭,与供物一同献上。」这是非常例外的做法。我们平常所见,人献祭,是不准带酵,但是平安祭却要奉上有酵的饼。献上无酵饼,这是感恩的心愿, 向神表示要过清洁的生活,以报答神恩。献上有酵饼,这是蒙恩的实况, 人本是不洁的,有酵的,但竟然还蒙恩,得平安,故将实况带到神面前,提醒自己,本来的不配。三. 要吃祭物(v.15-27) 不可任意吃。(v.22-27) 人虽可以吃平安祭物,却不可以任意吃,人应该有界限,不可逾越。脂油是给神的,人不可夺取神的分。血是生命的象征,人不可以吃。神给人机会与祂分享,但人不可以因为这样就越过本分。四. 要给祭司(v.28-38) 祭物本来都是献给神的,应该完全归给神。但是,在平安祭中,祭司要和献祭的人同享祭物。脂油,就是最好、最肥美、烧起来最馨香的要归给神。胸和腿,祭牲中最好的部分要给祭司作为他们的分。他们在世上没有别的,神的就是他们的分,神把这些赐给他们,使他们可以和人共享平安、喜乐。利未记的律例利未记第四章: 1-35 --献赎罪祭之例 Samuel Lin page--04 一. 献祭的人:第一提到祭司’第二提到全会众’第三提到官长’第四提到个人二. 赎罪之方法:赎罪祭很注意祭牲的血。是这血能赎罪。「对圣所的幔子弹血七次」’「又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上。」’「再把公牛所有的血、倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。」三. 所犯的罪: 1. 误犯的罪:不是故意犯。在一般人看来,这样的罪不算为罪,但在圣洁的神来说,这仍然是罪,必须要献祭赎罪。神的标准甚高,唯有这样,人才不会随便。圣经多次提到「误犯」(v.2 , 13, 22, 27) 。圣经只提误犯的罪,没有提明知故犯的罪,似乎是告诉我们,神不容许人故意犯罪,然后又献祭求赦罪。人若故意犯罪,他根本就轻看神和轻看罪。神不容许人利用赎罪祭作为挡牌去犯罪。 2 隐瞒的罪(五: 1)把事情隐瞒是罪。因为这样一来,真相就弄不清楚, 是非黑白就不明。神是公义的,不容许人颠倒是非,混淆视听。神要我们做一个明是非,公公正正的人。 3. 不洁的罪(五: 2-3) 「或是有人摸了不洁的物」在神看来是不洁。 4. 不谨慎(五: 4)「或有人咀里冒失发誓」神要「是就是,不是就不是」四. 所献的物(五: 5-13) 祭物通常都是用牛羊,藉牠们流的血来赎罪。赎罪祭更不会例外。然而经文常出现「他的力量若不够」(v.7 , 11) 这句话。当力量不够时,他献的祭物就可以减轻,可以用班鸠、鸽、甚至细面都可以。这给我们看见,不但富有的人可以得赦免,连贫穷的人也有机会。神不光是为「能」的人预备赦罪之恩,也为那些「不能」的人预备。也许你我就是那些「不能」的人呢?神不偏待人,神愿意人人都有机会悔改。利未记六: 24-30 --献赎罪祭之例一.宰祭牲是至圣(v.25) 二.祭牲是至圣(v.26-30) 1.祭牲的肉至圣 2.祭牲的血至圣 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.