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论语的属于哪一种写作文体
1、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
2、语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用 于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构, 也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
3、论语较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20 篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为 “四书”。
4、《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题, 对汉民族的心理素质及道镌行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
《老子》与《论语》的文体类别是散文文体。
自有文字记载的历史以来，散文就担当起记录、积淀中国传统文化宏伟的文史叙事， 经过三千多年的文体演绎与发展，使具有文化传统的骨血与品格的散文文体区别于其他文 学体裁，而独有文化自信的国粹性、教化性与典艺性的三方面特质。
国粹性，是指《论语》《孟子》《老子》《荀子》《韩非子》《周易》《尚书》《春 秋》《战国策》《史记》《汉书》等的文史叙事，由散文予以三千年的历史传承。
教化性，是指中国古代教育以散文教育作为一种实现“教化”的教育机制，实施着全 民接受的人文传播。典艺性，指散文是会通着古今经典技艺的载体，是荟萃着传统和现代 文艺的形式美学之宝库。
三“性”特质命定文体具有多维向度的文体自觉，其中与“自我表现”相整合的“文 以载道”之核心理念、散文作家自身的进德修为，成为当下重建散文美学中最高的两个哲 学概念。
扩展资料
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之情辖，六艺之喉 衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中 的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推 行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
参考资料来源：百度百科一老子
参考资料来源：百度百科一论语
1纪传体，是以记人记事为主2对话体。
即通过一定的情景，模拟二者（通常是两人）对话的内容。对话体与其它文体不同的 特征在于，它体现了对话者的在场性，因此也容易让读者如同置身于当时的语境之中，聆 听古代贤哲的教诲，生动而形象。）
《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是 语录体散文向专题性论文过渡的形式。有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录集结。
但多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文。这种形式除了承载论辩观点之外，还 有叙事的功能，使文章情节化、故事化。
《论语》以语录体为主，叙事体为辅。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言 行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总 称“四书五经”。
《论语》内容主要包括：道德、修养、礼乐、政治、人格等。现存《论语》