浅谈中国园林的分景与借景.doc

浅谈中国园林的分景与借景中国园林以深邃含蓄、曲折多变而闻名于世, 究其原因不外乎园林空间的分隔与组合。所谓分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某种程度上隔断视线或通道, 造成园中有园, 景中有景,岛中有岛的境界。分景的作用在于增加景色的量和质,使园景虚实变换,丰富多彩, 引人入胜。分景可以把游人的注意力缩小到一定空间范围内,使其能集中精神细致观赏,分景依功能与景观效果的不同,可分为障景与隔景。障景是园林中用于遮挡视线, 促使视线转移方向的屏障物。障景往往用于园林入口自成一景, 位于园林景观的序幕, 增加园林空间层次, 将园中佳景加以隐障, 达到柳暗花明的艺术效果。障景因材料不同可分为山石障、院落障、影壁障、树丛、树群或数者结合。障景手法在传统与现代园林中均常见应用, 如北京颐和园用皇帝朝政院落及其后一环假山、树林作为障景,自侧方沿曲路前进,一过牡丹台便豁然开朗,湖山在望。隔景是用以分割园林空间或景区的景物。隔景的材料有各种形式的围墙、建筑、植物、假山、堤岛、水面等。隔景的方式有实隔、虚隔和虚实相隔。实隔: 游人视线基本上不能从一个空间透入另一个空间。以建筑、实墙、山石密林分割形成实隔。虚隔:游人视线可以从一个空间透入另一个空间。以水面、疏林、道、廊、花架相隔, 形成虚隔。虚实相隔: 游人视线有断有续地从一个空间透入另一个空间。以堤、岛、桥相隔或实墙开漏窗相隔,形成虚实相隔。园林风景区的面积不拘大小, 但在有限空间获得无限的意境, 就要巧妙地借取园内外景物。所谓借景就是将视线所及范围内的美景, 组织到园内或景区内, 以丰富园林景色, 扩大园林空间。借景的方式有远借、邻借、仰借、俯借、因时因地而借。远借: 将园林远景借入园中。园外远景较高时, 可用开辟平视***线的方法借景。如北京香山饭店园林“烟霞浩渺”景观, 就是巧借南部的西山红叶形成的。当人们站在“溢香厅”前平台南望, 视线透过二株大银杏, 直达 700 米以外山巅, 山上黄栌, 万树含烟, 入秋如霞。邻借: 将园外或景区外近景借入园中。邻借必须有山体、楼台俯视或开窗***, 如苏州沧浪亭园内缺水,但通过复廊,山石驳岸,自然地将园外之波与园内之景组为一体。俯借:登高远望、俯视所借园外或景区外景物。因时、因地而借:利用一日或四季大自然的变化与园景配合组景。一般可朝借旭日,晚借夕阳, 春借桃柳, 夏借荷塘, 秋借丹枫, 冬借飞雪等。如杭州西湖的平湖秋月、曲院风荷, 河南嵩山的嵩山待月, 洛阳西苑的清风明月亭, 都是通过应时而借组景的, 其艺术效果相当不错。城市景观建设之文态保护美国建筑大师沙里宁说过这样一句话:“城市是一本打开的书,从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市,我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”从理论上讲, 每个城市都应有自己的文化肌理和文化结构, 尤其是像北京、上海、西安、重庆、苏州这样的名城, 更是以鲜明强烈的区域性文化特色来形成明确的城市风范, 让人过目不忘。而这种文化的底蕴一方面是通过语言、称谓、观念****俗等无形的文化形态体现出来, 另一方面则是通过建筑、街道、山川、河流、雕塑等构成城市的一系列有形景观要素而体现出来的。缺乏文化底蕴的城市景观建设就是没有内在精神支撑的“脆弱的都市”,是造成“千城一面”的罪魁祸首。很久以来,我都在试图以一种简略的语言概述出合肥市的景观文化特色。当 1803 年的傅国城图只能成为史书中发黄的一页, 让我只有在想象中复原老合肥的记忆; 当推土机的隆隆声提醒我淮河路上的李府老宅已不复存在,从此只能茫然面对孩子“是真的还是假的”的提问; 当对环城公园“四季秀色环古城”的自豪感随着时间的流逝而变得麻木甚至不好意思再提及; 当穿越在混凝土的森林中我无法识别这是合肥还是千百个类似的内陆城市时, 我明白,这座城市的文化特色已有隐退的迹象。在城市化进程不断加快, 城市建设日新月异的今天, 如何在城市景观建设中更多地关注城市文态保护,以下是笔者的一点思索: 一、注重历史文态保护城市历史文态所蕴含的丰富的历史意义、文化意义和社会意义, 对于人性的形成、人的素质和品格的培养, 以及不同民族性格与精神的造就, 具有重要的影响和作用。保护历史文态是塑造城市特色、保证城市可持续发展的必由之路。我曾无意中在一本书中发现, 合肥市南淝河与四里河交汇处即是合肥汉代古城遗址, 惊讶欣喜之余, 也为自己贫乏的历史知识而感到汗颜。据考证, 古合肥虽不居于客旅要途, 少有文人墨客, 但两千年的历史也同样孕育了许多轰轰烈烈的战事和美丽凄楚的爱情故事、诗词题咏。如何保护即有的历史文化资源, 并在现实的城市景观营造能够诠释这些故事的场景, 并不只是文物保护部门的职责, 而更是城市规划工作者不可推却的责任。仇保兴曾用过这样一个比喻, 以拆除闹市中的古建筑而换取该地块的土地经营权