增加企业管理中“仪式感”.docx


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文档介绍
增加企业管理中“仪式感”.docx增加企业管理中的“仪式感”
中天华溥:增加企业管理中的“仪式感”
作者:著名管理咨询专家、中天华溥首席专家张宏波
从秦始皇建立秦朝开始,中国古代帝国到清朝覆亡时共延续了两千多年,在这一过程中,封建礼制日趋完善,形成了一套完整的帝国制度与治国哲学。其中最值得我们当代学****的,是其在发展过程中不断完善的礼仪制度,特别是在强调“皇权天授”,增加皇帝代天管理臣民的神秘感以及合法化的过程中,帝国统治者走过了很长的道路。在以儒家经典为理论依据的基础上,延周礼之制,不断丰富发展,最终为帝国奠定了坚定的统治基础,其也成为全球帝制延续最久的国家。
增加皇帝管理臣民的合理化,除了理论基础之外,在周礼基础上发展而来的仪式感充斥了国家管理的方方面面,在这一完善的过程中大大强化了皇帝管理臣民的合理性,强化皇权在上,强化皇权管理的“神圣性”,成为封建礼制建设的主要目的,其确实也在很大程度上起到了加强皇权的作用,从而促进了帝国局面的稳定。
所谓“仪式感”在字典上并没有明确的解释,
祀、出征、科举考试、任命,甚至皇帝的大婚、立储等重大活动中,决不能马虎,要提前制定好规划,到时就像演戏一样顺序登场,每个人都要扮演好自己的角色,以强调这次活动的神圣性与使命感。
当然,古代帝国中的仪式感存在于各个方面,凡是涉及到对外的重大活动都有明确的仪式过程,不能马虎。这种仪式感还存在于国家各级行政官署中,比如一品大员与七品县官所穿的官服颜色与配饰都有明确的规定,不能乱穿。
下面详细介绍一个例子来说明古代帝国的仪式感。
大家都知道北京的天安门,全国人民都把能
去天安门参观作为自己的人生梦想。 天安门在明
代叫承天门,是皇城的正门,也是皇宫紫禁城的
第一道门,因此也代表了皇权的象征, 其规制雄
伟壮丽、金碧辉煌、最为宏伟。从建筑上看,天
安门的高大壮丽源自六个方面: 一是,最下部为
米高的汉白玉石须弥座;二是,城楼建在高
大城台之上,城台高达 13米;三是,城楼用 60
根朱色巨柱支撑,东西面阔九间,南北进深五间,
取《周易》“九五,飞龙在天”之意,象征皇权
的“九五之尊”;四是,装饰鲜丽彩画;五是,
屋顶重檐、黄琉璃瓦;六是,最上又有龙吻。这
样,天安门的基座、城台、巨柱、高楼、殿顶、
龙吻,层层加高,叠叠耸起,通高达到 米,
相当于12层楼那么高,在古人看来,仿佛与天
承接。
天安门等级森严,戒备严密。天安门前的金水河上,架起汉白玉石虹桥七座,称外金水桥。中间一座稍宽,栏杆的柱头雕蟠龙,桥面只许皇帝通过,俗称“御路桥”;左右两座桥,栏杆的柱头雕荷花,桥面只许王公通过,俗称“王公桥”;再两边的桥只许三品以上的文武大臣通过,俗称“品级桥”;最靠边的两座普通浮雕石桥,才许四品以下官员行走,俗称“公生桥”。
天安门外金水桥前,装饰着石狮和华表。华表在天安门的前后各有一对。十余米高的华表上,满刻着云朵和蟠龙,顶端各雕刻有一只石兽,名叫“吼”,俗称“望天吼”。门北侧的华表,石吼面向皇宫,俗称“望君出”,意思是当皇帝深居简出日夜***乐时,石吼就说:“国君啊,你不要长期呆在深宫里,快出来察看百姓的苦难吧”;
门南侧的华表,石吼背向皇宫,俗称“望君归”,意思是当皇帝外出游幸日久不归时,石吼就说:“国君啊,你不要长期在外边游逛了,快回来亲理国
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