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＆察东北文学冲击波∞【自由谈】来自沈阳的三位年轻作家班宇、郑执、双雪涛，共同构成了一股“东北文学”强劲的冲击波。从他们的作品里，我们看到了东北老工业区的肃杀，看到了小人物的困顿与挣扎，也看到了文学叙事进一步向写实传统的致敬。在我看来，这三位东北作家的作品，不仅仅是在东北、在血缘和地缘所形成的水波纹式的结构中进行言说，更是对东北之外的、处于每一次席卷在时代浪潮中的普通人所存在的现实世界的隐喻，他们作品中的很多人物，都是身处生存逆境、残酷的生活窘境中沉默的大多数，他们在坚忍中保持着生命的尊严和存在的勇气。班宇在其短篇小说《逍遥游》中，塑造了许玲玲这样一个年轻女孩的形象。她在经历了父母离异之后，又得知自己患上重病，母亲为了给她治病，卖掉了家里唯一的老破小房子，但这仍然是杯水车薪。主人公困顿的生活为这个故事蒙上了一层抹不去的阴影，也更加真实地反映了绝大多数普通人的生活：平日里即便困顿也可以维持基本生活，一旦生一场大病，便立即成为压垮这个家庭的最后一根稻草。然而可怜人的日子总是祸不单行，母亲意外离世，为了照顾女儿，离婚后已经离开家的父亲许福明只好回来重新与女儿生活在一起。许福明与许玲玲没什么共同语言，他也没什么能耐，只能靠每天给人拉货干点体力活赚钱度日。然而，他又是许玲玲生活的唯一指望，这种指望就像漂浮在茫茫大海上抓住了一根半朽的浮木，又或是在雨季等一个短暂的晴天。班宇在许玲玲这种看似绝望的生活中，为其添加了两个同病相怜的朋友：拖着残破又肥硕的身躯窝在姑姑的袜子摊上混吃等死的谭娜，以及像大多数人一样按部就班结婚生子，但被日复一日枯燥的生活磨光耐心的赵东阳。三人的境遇处处显示出露骨的绝望与孤独，这种绝望与孤独使他们想短暂地逃离，逃离虚弱的身躯、残破的家庭，亦或是枯燥的生活。就这样三人坐上了沈阳到秦皇岛的绿皮车，开启了这一趟得到许福明VС值摹板幸Ｓ巍薄这不禁让我想起了太宰治的《人间失格》。作者对主人公大庭叶藏的描写与班宇笔下的许玲玲一样，大庭叶藏因体弱多病而变得敏感又脆弱，虽然身在富有家庭，但得不到亲人的关心也没有朋友，与周同的一切格格不入。同样是虚弱又孤独的人，他似乎走向了绝对的悲观，无人关心，“将自己独有的烦啮藏在胸中的小盒子里，竭力将这一犹豫和敏感隐蔽起来⋯⋯”相比口周芳汀白
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之下，许玲玲有虽然无用但努力挣钱为她治病的父亲，有陪她出游的朋友，还可以在游览澄海楼时登ザタ瓷娇春＃欧缦肫鹨郧氨彻墓盼摹跺幸Ｓ巍贰４耸钡男砹崃幔踔敛皇一个身患重病的将死之人，而是内心充满浪漫幻想的“文青”，虽然不久之后就被赵东阳的电话叫了下去，但在那个当下她一定得到了一种全新的生活体验。事实上不止许玲玲，就连潭娜与赵东阳，都在农家乐夜晚片刻的欢愉中得到了些许的慰藉。如果说大庭叶藏是主动地放弃对生活的希望与***，那么许玲玲一行人就是在被动的生活重压下依然主动地寻找一止；希望。与太宰治、“尤赖派”相比，班宇更像是门淖指疑ǖ拇罂蘸莺莸厮嚎R坏揽趓下星星点点的微光，使辛酸的小人物们也能得到一点安慰。使绝望的人生并没那么绝望。与班宇同时出现在阅读视野中的双雪涛，也是一位非常善菏鏊瞪⒚说那嗄曜家。年，双雪涛在《收获》发表了《平原旱哪ξ鳌罚⒓吹玫狡缆劢绲墓惴汗刈ⅰＨ绻担双雪涛用以色列人的民族领袖摩西来命名，并多次提及《出埃及记》，是想表达一种凡尘俗世中的不得已，以及