满族丧葬文化的变迁.pdf

中文摘要 J i 中文摘要丧葬文化作为一种社会文化,有它自己产生、演变和发展的规律。满族作为我国极为古老的民族,又是中国最后一个封建王朝——清朝的统治民族,其丧葬文化的变迁,既与其先世的旧俗有一定连续性,又由于入关后生态环境、社会环境的迅速变化而显示出一定的特点。本文以满族的丧葬文化为对象,研究满族丧葬在葬法、丧葬礼仪、丧服制度、对待死亡态度等方面的文化特质及其变迁过程, 分析满族丧葬文化的变迁动力,得出满族的丧葬文化变迁具有借取性、连续性、抵制性和迟滞性的特点。关键词:满族;丧葬文化;变迁黑龙江大学硕士学位论文 Abstract Funeral culture,as akind ofsocial culture,has theruleofgenerating,evolving and developing is an oldnation ofChina and alsothemaster ofthe lastfeudalisticdynasty--- transition of funeral culture ofManchu is bothcorrespond with itsancestors’andchanging dramatically、析tll thetransformation inecological conditions and socialconditions afterthey ruled China as the center ofthe funeral culture ofManchu asanobject ofstudy,this articleinvestigate the characteristics and transition ofburialmeans,funeraletiquette,mourning apparel and the attitude towards deathinthe historicalprocess,analysis thereasonsand have the conclusions thatManchu funeral culturetransition hasthe characteristics ofresistance, continuity andhysteresis. KeyWords:the Manchu;;funeral culture;transition .Ⅱ. 独创性声明_ I_I 独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得墨蕉婆太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。学位论文作者签名: 签字日期: 年月日学位论文版权使用授权书本人完全了解墨蕉江太堂有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权墨蕉江盔堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索, 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。学位论文作者签名: 导师签名: 签字日期: 年月日签字日期: 年月日学位论文作者毕业后去向: 工作单位: 通讯地址: 电话: 邮编: 第一章绪论_Hi 第一章绪论丧葬,简单的说就是处理死者的方式方法。丧,指有关人死亡的事情。如《礼记·檀弓上》中“邻有丧"之意;①葬,指掩埋死者遗体。如《大戴礼记·保傅》中“身死不葬’’之意。圆狭义的丧葬指对死者的处理方式,而广义的丧葬则包含对死者的一整套葬法、丧葬礼仪、丧服制度以及延伸而来的死亡文化。本文主要以满族的丧葬文化为研究对象,通过研究其历史进程中葬法、丧葬礼仪、丧服制度、对待死亡态度的变迁过程,以期总结出满族丧葬文化变迁的特点及原因。一、选题意义及运用的理论和方法对文化的定义,长时间以来并没有一个统一的界定和阐述。“人类学之父刀泰勒在《原始文化》中对文化的解读被视为经典定义:“文化是一个综合体,它包括知识、信仰、艺术、道德****俗和其它一切作为社会成员的人所获得的能力。"国他从文化进化论的角度将一切人类精神创造物的整体界定为文化,将文化归纳为人类整个生存方式的总和。按照这样的界定,所有一切的人类创造物如政治、经济、宗教、艺术、语言、伦理观念、道德规范乃至岁时年节、婚丧嫁娶、衣食住行等, 都属于文化的范畴。但如果我们对这种界定再深入一点就会发现,即使都作为文化中的一员,宗教、经济、政治、艺术等是属于文明的范畴(civ订ization),多用于指人类活动结果之上的、外在的、有形的存在,