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《单独中的洞见》第九章孤独和单独_7230
《单独中的洞见》第九章孤独和单独_7230
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人最大的一个问题就是他没法享受他自己，他没法享受这一刻。
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一个人应当尽可能地减少与他人的接触，免得被迫与他人谈话。毕竟，我们说话时比我们缄默时更不真切，而一个人应当尽可能地保持真切。
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人都是由于自己太脏而没法跟自己呆在一同，由此致使的结果是他将变得更脏。
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无聊的实质是讨厌。因此，孤单其实不用定就是无聊，只需一个人其实不讨厌自己。相反，假如他人让他讨厌，那才是真切的无聊。
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人们认为追求一个新的事物或许抵达一个新的地方便能够排除他们的厌烦，事实上，他们可是是堕入了一个新的无聊和重复中间。
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能够独处的人都是相像的，不可以独自的人则林林总总。
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人与人的交往是一种虚假的暖和，独处是一种凄冷的真切。
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独处就意味着一个人要独自去面对存在的实相，在这类情况下，生命自己对他的各种发问便朦朦胧胧地涌现，这就仿佛一个罪犯被独自提审时的情况。
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在独处中，一个人能够直接去认识自己。但生活在像婚姻这样的关系中，人们却要花销好多的精力在互相理解对方的企图上。认识自己与逢迎他人，这二者的价值有着天地之别。
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我情愿在孤单中直面生计的空虚，也不肯意在关系中去忍耐拙劣的人性。由于前者是存心义的，后者却毫无价值。
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关系是一种暖和却带着污浊，孤单虽凄冷却带着清亮。
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孤单的人就像是长在荒野中的植物，他们身上有一股原始和野性的力量。生活在社会关系中的人们，他们比较像是规范的田间作物。
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孤单者常常思想锋利，由于他们的棱角幸免于社会关系这个滚筒的折损，依旧保持完满。
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一个孤单者行动上其实不阻碍他人，在心理上却常常成为他人的一个困扰、一个疑问。
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一个完好不在意他人的见解而特立独行的人，很可能，他在骨子里并无把那些人当作自己的同类。
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极少人有勇气在半途独自跳车逃逸，人们情愿最后和同车的其余人一同坠入山涧。
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每一个人的内在都是一座断桥，这座断桥却想象着要与其余的断桥对接。
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人一旦意识到自己内在的潜力，他对他人的兴趣就会急剧降落。
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人应当对自己保持好奇心，但其实不是要沉迷于自己。
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空暇是我们生命中独一真切属于自己的时间。即便我们没有好好地利用它来充分我们的心灵，空暇起码也赐予了我们去梳理自己内在纷杂的时机，就像鸟儿闲下来梳理自己的羽毛。
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空暇是物质和精神上的两重豪侈。
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人生一个很大的错误就在于：他未能在生命的初期阶段就获取独自生活的几年时间。而只有在独自中间一个人材会产生清楚的智慧，借着这个智慧，他能够很好地调整自己生命的航向，这才是生命中至关重要的东西。
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人假如有了独处的能力，那么他一世将避开好多的不幸。由于独处是适应自然的，那样，仿佛命运就不需要给他施加太多的劫难，这也仿佛一个服从的儿童不需要大人以强烈的方式管教。
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就创建出外在和物质上的价值而言，社会和人际关系特别的高效。但就创建出内在和精神上的价值而言，沉静和独自更拥有建设性。
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独处是自我发现之旅，交际是自我实现的渠道。
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忍耐自己的无聊老是比忍耐他人的无聊更有价值，前者能够成为精神上的净化，后者则纯粹是精神迫害。
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除非你已经透辟地认识到他人就是地狱，不然你不会回到自己身上去找寻天堂。
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